江西诗派称谓辨，本文主要内容关键词为：江西论文,称谓论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
江西诗派作为宋代影响最大的诗歌流派，其所引起的争论也多。吕本中《江西诗社宗派图》中所列之人不皆是江西人，自宋至清，对于此派为何单以江西为名一直为人所怀疑与异议。南宋刘克庄即质疑道：“派中如陈后山，彭城人；韩子苍，陵阳人；潘邠老，黄州人；夏均父、二林，蕲人；晁叔用、江子之，开封人；李商老，南康人；祖可，京口人；高勉，京西人，非皆江西人也。当时如曾文清乃赣人，又与紫微公以诗往还，而不入派，不知紫微去取之意云何？当日无人以此叩之。”（《江西诗派总序》）清代张泰来也对此疑惑难解：“诗派独宗江西，惟江西得而有之，何以或产于扬，或产于兖，或产于豫，或产于荆梁，似风土又不得而限之矣。”（《江西诗社宗派图录序》）人们甚至因其名而怀疑此派的选择标准。
江西诗派之名，源于吕本中所作《江西诗社宗派图》，现存有关此图的最早记载是南宋初胡仔的《苕溪渔隐丛话》，从此书所述来看，《江西诗社宗派图》或江西诗派中之“江西”，并非谓地名，而是以地名指代人名，实指黄庭坚。据胡仔所言：“吕居仁近时以诗得名，自言传衣江西，尝作《宗派图》，自豫章以降，列陈师道、潘大临……合二十五人以为法嗣，谓其源流皆出豫章也。”“近时学诗者，率宗江西，然殊不知江西本亦学少陵者也。”
从这两则材料，特别是其中“江西本亦学少陵”、“江西平日语学者”等语可以看出，在此“江西”实非地名，而是指代黄庭坚。古时有用籍贯郡望称呼人的习惯，如以少陵称杜甫，以昌黎称韩愈，以宛陵称梅尧臣。黄庭坚先世本婺州金华人，其六世祖黄瞻南唐时知洪州分宁县，后遂居家于此。西汉初置豫章郡，洪州（今江西南昌）原即为豫章郡地，隋初罢郡改为洪州，后有所反复，宋平江南，定为洪州，属江南西路。黄庭坚既为江南西路豫章故郡人，故可以“豫章”，也可以“江西”指称黄庭坚。吕本中谓此派中人皆以黄庭坚为师，“虽体制或异，要皆所传者一”。南宋初李光亦曰：“近日吕居仁舍人作《江西诗社宗派序》，以鲁直（黄庭坚字）为宗主也。”当时人也普遍认为《江西诗社宗派图》中人以黄庭坚为共同的师法对象。其后，朱弁《风月堂诗话》、王若虚《滹南诗话》中，“江西”仍是指黄庭坚。简言之，所谓江西诗派，亦即以黄庭坚为宗主的诗派，而非谓江西诗人所组成的诗派，明乎此，因《江西诗社宗派图》中人不尽属江西而产生的疑问自可涣然冰释。
本文来源: https://www.lw33.cn/article/e204ab615fcff2457ac1b6ff.html