”。《说文·鸟部》：“，雕也。”据段玉裁注、王念孙疏证和李时珍《本草纲目·禽部·雕》所言，鹑、雕为古今字，鹑亦写作
，可作雕解。误释为“鹌鹑”大约是从孔颖达《毛诗正义》始。《诗#183;魏风#183;伐檀》中“鹑”当作“雕”解，本文主要内容关键词为：魏风论文,伐檀论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
《伐檀》中与“鹑”相对应的是“貆”和“特”。“貆”“特”均为大兽，则与之相对的“鹑”如释为“鹌鹑”小鸟，则明显不类。鹑，《说文》作“”。《说文·鸟部》：“，雕也。”据段玉裁注、王念孙疏证和李时珍《本草纲目·禽部·雕》所言，鹑、雕为古今字，鹑亦写作，可作雕解。误释为“鹌鹑”大约是从孔颖达《毛诗正义》始。
最有说服力的还是对于诗之主旨的理解。鲁、齐、韩、毛四家略有不同。《鲁说》中之“小人在位食禄，悬珍奇，积百谷”尤值得我们注意。“悬珍奇”可解诗中“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆（特）（鹑）兮？”之意，如若是“鹌鹑”，恐怕还说不上是“珍奇”吧！只有大兽与大雕，才可当之无愧。又前曰“狩”、“猎”，也只有以大兽、大雕为对象，才讲得通。《鲁说》还有一个问题值得注意，即认为本诗是“魏国之女作也。”在女子心目中，勇武的男子是最为人羡慕的。能捕大兽，射猛禽，也成了勇武之人的代名词，后代诗文中亦常见此类语言。
另外，通览《诗经》，“鹑”字凡三见，另二处为《小雅·四月》和《鄘风·鹑之奔奔》。《小雅·四月》之“鹑”字，已明确作“雕”解。《鄘风·鹑之奔奔》为《左传·僖公五年》所引，王国维认为《鄘风·鹑之奔奔》中之“鹑”与《小雅·四月》中之“鹑”同义均作“”作“雕”解，其说甚确。因此，我们认为，《诗经》中三次出现的“鹑”，均可作“雕”解，这可使《魏风·伐檀》和《鄘风·鹑之奔奔》的意思得到正确的理解。
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