《中庸》论文

新柏拉图之光与庞德的《中庸》翻译探讨许凌逸(泉州师范学院外国语学院，福建泉州362000)摘要：庞德通过翻译儒家经典《中庸》，为儒家思想文化在海外的传播与弘扬发挥重要作用。庞德...

把《浮士德》背下来再说吧/云天辜鸿铭何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等九种语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，...

浅谈《中庸》中的教育思想颜叶芳（湖南师范大学教育科学学院，湖南长沙）摘要：《中庸》一书是中华文化的瑰宝，然而大多人认为它是一部关于不走极端的处理问题的方法的著作，或是关于伦理道...

从《中庸》看儒学复兴与师德修养冯文全李凤平（西华师范大学教育学院，四川南充637009）摘要:《中庸》之中蕴含着丰富的哲学和道德修养智慧，是我国传统文化的典范之作。现今社会对教...

《中庸》“诚”的伦理学依据及其意义黄元元(河南大学哲学与公共管理学院,河南开封475001)摘要：《中庸》的“诚”首先是天道的本体状态,客观存在的所有实体只要正常的存在、发展,...

先秦儒家思想中的自由精神文/赵法生关于自由问题的研究，在近代以来的儒学史上被严重忽视了。从日常生活语汇即可以看出，自由是对于现代人生活影响最大的概念之一，它对于社会科学各个领域...

博士硕士论坛论《中庸》成人之道理论体系的展开袁传志(华东师范大学哲学系，上海200241)[摘要]本文旨在对《中庸》成人之道的理论体系进行梳理、探究，以期能够从形式和内容上展开...

乾道变化各正性命□陈来一《周易·象传》里面说“乾道变化，各正性命”，“乾，天也”,乾道也就是天道。“乾道变化，各正性命”，是说天道不断运行变化，人必须与天道协调并...

佛道回流，还是经学势然？——《中庸》升经再论杨少涵摘要：《中庸》原为《礼记》之一篇，南宋以后成为《四书》之一书。在《中庸》由“篇”升格为“书”的过程中，佛道人士早在宋代儒家之先...

《中庸》“南方之强”诠说——兼谈孔子的夷夏观陈霞1，2黄怀信3(1.曲阜师范大学历史文化学院；2.中国孔子研究院；3.曲阜师范大学孔子文化研究院，山东曲阜273100)提要：在...

《中庸》与领导能力◎任俊华刘沛恩[摘要]《中庸》是“大人”之学，为孔门“心法”，讲述如何应用儒家治世之学的核心要义。《中庸》由一理而言万事，其中阐述的“大人”之德行和思维，是领...

【特约稿·儒释道与传统文化】儒、释交流中“中庸”思想的发展孙昌武(南开大学文学院,天津300113)[摘要]“中”“中庸”是儒家思想的基本观念之一。《礼记》里的《...

罗明坚对《中庸》道德哲学概念的释译王慧宇【摘要】对明清之际致力于沟通中西文化的来华耶稣会士而言，“四书”成为他们向西方介绍中国思想的最佳素材，译介“四书”成为其中学西传的核心工...

“修道”“尽性”以“成人”——儒家的人生智慧郭沂(曲阜师范大学孔子文化研究院，山东曲阜273165)现代化给人们的生活世界尤其人的精神世界带来了极其强烈的冲击。进入现代社会以来...

哲学研究作为“慎其德”的“慎独”邢文摘要：“慎独”是古典儒学尤其是思孟学派的重要内容。随着与“慎独”有关的简帛材料的出土，“慎独”之义成为学界论辩的一个热点。然而，目前学者们的...

论《中庸》之“大孝”与“达孝”*王志俊[摘要]一般来说，孝是指子女对父母的孝养与爱敬，具体表现为温凊定省等仪节，善事父母即可称之为孝。而《中庸》则明确定义孝为“善继人之志，善述...

由“尊德性”与“道问学”浅析道学之辩王子赫“尊德性”与“道问学”这对学术概念，初见于《礼记》之《中庸》第二十七章，是儒家对君子的诸多要求之一。而后，经历秦汉魏晋儒学的发展变化，...

儒家“智”的意蕴与价值郭明俊“智”作为儒家“五常”之一，历来受到人们的重视。孔子首先将“智”视为君子必备的品德之一：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知（智）者不惑，勇者不惧。...

《中庸》“诚身”之路及道德启示康敏（江苏尼众佛学院，江苏南京210008）摘要：《中庸》的“诚”，是自然天理，是天道；“诚之者”，是人事，是人道。天道人道，其原为一，可以“诚”...