![论中国大众文化的后现代表征]()
陈莉[1]2002年在《论中国大众文化的后现代表征》文中研究说明20世纪的下半叶，大众文化成为人类社会文化发展中最汹涌澎湃的一股潮流，它从发达的西方国家涌起，迅速蔓延于全世界。随着改革开放的进一步深化，商品经济的蓬勃发展，科技的长足进步，大众传媒的全面普及，中国大众文化得以在20世纪的90年代迅速兴...
![狂欢——生命之舞——巴赫金狂欢化诗学理论探论]()
陈登凯[1]2001年在《狂欢——生命之舞》文中进行了进一步梳理狂欢是一种全民、欢快、充盈、再生与未完成的世界观、生存态度和生命状态。它把自己的这些生命内涵渗入生活、制度、宗教以及文化的各个角落，以自己所独有勇气与绝决创造了一种与正统官方文化分庭抗礼的狂欢文化及与此对应的狂欢生命与生活。巴赫金一生致...
![中西文艺理论差异溯源]()
单宏军[1]2001年在《中西文艺理论差异溯源》文中提出比较文学研究作为一种学术思潮和研究方法，在中国学术界已经越来越受到各方面的关注。本文亦运用了这一方法，对中西传统文艺理论的差异进行探讨，并重点对这种差异产生的原因进行追本溯源。从直观的表面来看，中西传统文艺理论的差异首先表现在文学体裁的差异上。...
![宗教文化语境下的陀思妥耶夫斯基诗学]()
刘莎莎[1]2014年在《陀思妥耶夫斯基宗教文化视野下的狂欢化叙事》文中研究表明陀思妥耶夫斯基是非常著名且有代表性的作家,他的创作和理念给当代世界文学引起了极大震动,但是梳理各研究学者对陀思妥耶夫斯基的研究后,我们能够发现其中缺乏对宗教文化的深入研究探讨,大多数研究者忽略了宗教背景对陀氏在文本中的实...
