北京师范大学哲学学院论文

G.A.柯亨论马克思主义与自我所有权□张娜（北京师范大学哲学学院，北京100875）摘要：柯亨认为，自我所有权观念是自由至上主义的理论核心，是平等主义者应该拒斥的原则，也是马克...

西方马克思学发展演变的内在逻辑□鲁克俭（北京师范大学哲学学院，北京100875）摘要：MEGA编辑和出版的马克思新文本（以及已出版文本的更为科学可靠的新版本），是激发西方马克思...

法律规范下的理性启蒙与自由——以孟德斯鸠为例浅析法国启蒙运动的特点刘斌1，贺如樟2（1.太原科技大学哲学研究所，山西太原030024；2.北京师范大学哲学学院，北京100875...

·政治哲学专题讨论(学术主持人：包大为)·马克思是一位平等主义者吗？——对米勒刻画的马克思的几点怀疑[加拿大]凯·尼尔森撰齐闯译(加拿...

青年追求精致生活的合理性及其限度沈湘平【摘要】青年追求有品质、精致的生活，要弄清楚青年阶段的主要矛盾和次要矛盾，看得穿大众文化、符号消费的逻辑与实质，守得住经济上能承受的底线，...

佛学儒化还是援儒入佛——对契嵩会通儒释思想的定性田智忠(北京师范大学哲学学院，北京100875)摘要：契嵩思想的主流是援儒入佛，而非佛学儒化。他认为，作为出世间教，佛教也有教辅...

伦理与政治：《荀子》孝道思想的内在张力及儒学意义冯俊1，张奇伟2(1.山西师范大学政法学院临汾041000，2.北京师范大学哲学学院北京100875)[摘要]《荀子》的孝道思想...

论《尼各马可伦理学》中的荣誉及其根据付文博(北京师范大学哲学学院，北京100875)摘要：亚里士多德将荣誉界定为最大的外在善，但他的界定会导致两个问题，即荣誉的价值依据问题和作...

“人该如何生活”作为苏格拉底伦理学的核心问题田书峰(北京师范大学哲学学院，北京100875)[摘要]“人该如何生活”或“何谓好的生活”是苏格拉底伦理学中的核心问题，是苏格拉底的...

洛采对詹姆士彻底经验论和多元论的影响[美]奥托F.克劳夏尔撰潘越译王成兵校[摘要]洛采看到了经验的实践领域和理论领域各自的价值，再加上他全面的辩证法，使他的思想得以照亮哲学大厦...

哲学研究·洛采哲学研究专题·编者按：鲁道夫·赫尔曼·洛采(RudolfHermannLotze，1817—1881)最早...

王阳明《大学古本旁释》之重思〔*〕许家星(北京师范大学哲学学院，北京100875)〔摘要〕通过对阳明《大学古本旁释》原序与改序比较，可知改序通过贯穿全序首、中、尾的五处调整，将...

“潜鲁语之大训，明孔门之心梓”——胡寅《论语详说》发微许家星（北京师范大学哲学学院，北京100875）[摘要]胡寅是湖湘学派相对被边缘化之重要人物，其代表著作《论语详说》亦早已...

荀子的情理共生理论研究——基于人的自我实现的视角吴宝红(北京师范大学哲学学院，北京100875；中共开封市委党校文化教研室，河南开封475001)摘要：在荀子思想中，人是具有独...

老庄天道观下的全主体性生存构建李素军（北京师范大学哲学学院北京100875）【内容摘要】道家哲学中，“天道”具有本源超越性、具象显现性和多元流动性特征，“人道”以“天道”为本，...

“无为而无不为”之意涵及其有益借鉴周丽楠由于老子生活年代久远，其思想也在发展中不断得到后人的补充和完善，但也导致老子原本的思想在继承与发展过程中有所变化。吾辈多将老子之“无为”...

克莱比希和价值理论的一种新进路*W.H.威尔克迈斯特/文罗松涛王兴辉/译【摘要】克莱比希将运用心理学方法处理价值理论难题的进路发挥到极致。他为自己设定的目标是确定价值相互关系的...

价值涂层、政治正确与自我规训沈湘平摘要：涂层问题本质上是一个价值问题，一切美好的东西都可能被用来涂层。政治正确是一种典型的价值涂层，对于“文明人”“组织人”来说是心照不宣的理性...

马克思“诸个体共同活动方式”理论及其启示——关于“全部人类历史的第一个前提”的再思考沈湘平，赵婧(北京师范大学哲学学院，北京100875)[摘要]人们以往对马克思“全部人类历史...

当代儒家伦理研究的方法论省思文/王楷对伦理学形态问题的自觉反省原初只是发生在现代伦理学的语境之下。然而，这一问题本身具有理论上的普遍性，甚至是任何一种哲学形态的伦理学的逻辑基点...