北京师范大学哲学学院论文

社会主义自由观刍议赵志鸿a,b(北京师范大学a.招生办公室；b.哲学学院，北京100875)[摘要]社会主义自由观是以马克思主义自由观为理论依据，充分吸收中国古代自由因子，创造...

立志的“自己本位”及其提升*郭友兵田海平内容提要立志是一种普遍存在的文化政治现象。它通常以德性论的伦理样式塑造着人的志业追求和精神生活。然而，个体德性论视阈中的立志只是在与自我...

劳动在人类演化过程中的作用研究的回顾与思考山郁林1，2（1.北京师范大学哲学学院，北京100875）（2.西北师范大学马克思主义学院，甘肃兰州730070）［摘要］在人的起源和...

论社会科学的独立化和特殊性杨耕[摘要]社会“科学”在相当长的时期并不是严格意义上的科学，只是伴随着现代工业革命、市场经济和资本主义生产方式的形成，社会科学才从道德哲学中分化出来...

宋文明义学与法融禅学的思想关联——基于“无心”的理论视角高兴福(北京师范大学哲学学院，北京100875)摘要：宋文明是南朝梁代的道士，他在南齐顾欢的思想基础上继续深化了道教的本...

中国主流劳动价值观变迁研究田守雷1,2(1.中国劳动关系学院思想政治理论教学部，北京100048；2.北京师范大学哲学学院，北京100875)摘要:中国劳动价值观的变迁大致分为...

浅议普罗提诺关于人类德性的三个层次——基于文本《对智慧的追求》的解读吴双同（北京师范大学哲学学院100875）摘要：本文通过对文本《对智慧的追求》的解读与梳理，首先分析了普罗提...

《逻辑研究》中的遗失章节——胡塞尔论洛采的逻辑法则之形式与现实意义[德]皮特·安德拉斯·瓦尔伽撰罗松涛译[摘要]在《逻辑研究》中，胡塞尔宣称要批评洛...

政治与自由——阿伦特视角下的两种自由观念庞楠1叶颖2(1.太原理工大学马克思主义学院，山西太原030002；2.北京师范大学哲学学院，北京100875)[关键词]阿伦特；政治自...

船山《易》以明德——以《周易外传》“天乾”之别为论王世中(北京师范大学哲学学院,北京100875)摘要：在船山这里，道、象、德三者关系，既是“天乾”之别的具体展现，又可作为“天...

《淮南子》中的人性理论阐微李素军【摘要】《淮南子》中对于人性的探讨，既考察了不同气秉下人的材质之性所呈现的差异，又以道家“人生而静”作为人之普遍真性，同时包含了儒家的仁善之性，...

董仲舒“祥瑞”思想的美学诠释陆纪君（北京师范大学哲学学院，北京100875）摘要：“祥瑞”是董仲舒“天人感应”体系中的一个交接点，具有丰富的美学阐释空间。首先，就自身来看，“祥...

古典丛谈关于《周易》中《解》卦的探究⊙贺如樟［北京师范大学哲学学院，北京100875］摘要：《周易》作为我国哲学思想的先驱之一，其丰富的思想内涵与其蕴含的关于人生与社会、现在与...

哲学的位置在哪里?杨耕(北京师范大学哲学学院，北京100875)摘要：哲学是一个历史范畴，哲学的位置是现实的实践需要、知识结构和认识水平决定的，在现代，哲学关注的是人，注重解答...

新时代呼唤哲学新作为：哲学咨询的当代价值喻岚1，魏长领2(1.北京师范大学哲学学院，北京100875；2.郑州大学公共管理学院，河南郑州450001)摘要：哲学咨询主要处理的是...

最近四十年的哲学*[德]赫尔曼·洛采/著周凡/译【摘要】智识生活不仅限于思想，在我们的内心还有更多的东西。所有科学只能以思想来运作，因此必须遵循我们的思维规律。但...

价值规范有效性的实践机制吴汉锋【摘要】价值规范的有效性，体现在它被人们认可和接受，并切实成为人们行动的价值指引。推动价值规范有效性的实践机制主要有以下几个方面：第一，文化传统是...

高度专业化之于哲学：升华还是死路？刘华杰田松[摘要]分析哲学运动后，曾经以宏观反思、批判为主的哲学，借用逻辑符号、语言分析等工具，逐渐走向专业技术化道路，且与日俱增、与时俱进，...

全球化的再认知与价值重估——作为全球化的现象学与全球化断层问题文/田海平全球化发展到今天，已经到了期望在一种学科意识层面和学理深度上对该问题进行哲学总结和交代的时候了。首先，是...

马克思与启蒙的相遇及其当代意义郑伟(北京师范大学哲学学院，北京100875)[摘要]马克思与启蒙的相遇经历了一个从“积极认同”到“思想资源的批判性使用”的重大态度转变，最终实现...