《周易》论文

浅谈太极思维解决商业问题文/王坤太极是什么？太极思维又是什么？“太极”一词，首先出自《周易》，“易有太极，是生两仪”。太极，并非什么“非此即彼”，看上去两种表面冲突的力量，在太...

诗和远方王炳春有一句古话，耳熟能详文以载道，和则兴邦。有一本古籍，源远流长经典《周易》说的是：保合太和，万物负阴而抱阳。通过采用单例模式对数据采集系统软件模块进行设计之后，可以...

《周易》中“易数”与“数字时代”王德胜1,宋洁2(1.北京师范大学哲学学院，北京100875；2.北京师范大学珠海分校，广东珠海519085)摘要：通过对《周易》的象、数、理研...

《周易》与三才说李学卫(西藏民族大学,陕西咸阳710082)【摘要】解说《周易》是历代学者构建各自思想体系的重要路径。在经学史上,《周易》常常被称引,而少有学者从理论高度研究《...

新时代境域下再论《周易》人文关怀精神及其现实意义袁方明(四川大学道教与宗教文化研究所，四川成都610065)摘要：《周易》的思想是基于对现实生活的真切领悟，是生活本身所给出的。...

◇徽学：学术思想史专题◇明清时期的徽州易学陈居渊摘要：明清时期的徽州易学，源于徽州地方性教育的繁荣、学人传习易学活动的自觉与家族易学氛围的熏染，是在维护程朱理学、阐扬阳明心学、...

论《周易》之阴阳五行观易则成(临沧市耿马县交通局，云南临沧677500)摘要：本文立足于《周易》原典原貌追本溯源，重点对《经》中的阴阳和五行观念进行深入讨论；对原典的相关内容作...

王臣蹇蹇反身修德——《周易·蹇》卦爻辞本义考辨姜国申(首都师范大学文学院，北京100048)摘要：在对《蹇》卦进行集注集评的基础之上，参照马王堆帛书《周易》与上博...

《周易》乾卦“龙德”的潜态之美丁汝雄（陇南师范高等专科学校马克思主义学院，甘肃成县742500）摘要：乾卦是《周易》六十四卦的首卦，为纯阳之卦，其六爻以龙设象，自初及上，从潜龙...

【传统文化】论《周易》中“气”的思想刘淑龙摘要《周易》被誉为“群经之首，大道之源”，在古代经典中一直占据着崇高的地位。学界对于《周易》思想探讨已久、成果甚多，但很少对《周易》中...

□东亚历史与文化研究《周易》是中国古代成熟的哲学著作陈恩林[摘要]《周易》源于上古氏族社会的伏羲氏用阴阳符号组成的八卦图形，用以沟通天地、比类万物，是万物有灵时代的通灵工具。至...

含阳待复厚下安宅——《周易·剥卦》卦爻辞考辨姜国申（首都师范大学文学院，北京100048）摘要：《剥》卦揭示出剥极必复、顺时止剥的哲理。“蔑贞凶”应句读为“蔑，贞...

从《易·师》看儒家的军事伦理余亚斐(安徽师范大学政治学院，安徽芜湖241000)[摘要]《周易》作为群经之首，是中国思想的源头，诸子百家无不受其影响。《易&mid...

专家解读郭德凤（哈尔滨市教育研究院研究员）：“惩戒”一词，是一个既古老又现代，无奈又难堪的话题。说其古老，因为早在古代，圣贤先哲就有关于惩戒的论断。如，《周易》中就有“发蒙，利...

乾道变化各正性命□陈来一《周易·象传》里面说“乾道变化，各正性命”，“乾，天也”,乾道也就是天道。“乾道变化，各正性命”，是说天道不断运行变化，人必须与天道协调并...

虞氏易消息卦变的元伦理意蕴文平(贵州财经大学马克思主义学院，贵州贵阳550025)摘要：虞翻易学消息卦变是一种新的卦序，具有不同于一般卦序的特点，通过象数符号将纯粹形而上的立体...

《周易》对中国古代文学批评的影响——以思维方式和言说方式为视角张绍时(湖南师范大学文学院，长沙410081)摘要：《周易》的思维方式和言说方式对中国古代文学批评有着重要影响。在...

《周易》的占筮理论及其旨归张文智（山东大学易学与中国古代研究中心，山东济南250100）摘要：占筮是《周易》的有机组成部分。今本六十四卦卦序体现的则是由先天太极至两仪，再由乾坤...

从观卦[]看《周易》中的“神道设教”观——兼论儒学的宗教性问题张文智(山东大学易学与中国古代哲学研究中心，山东济南250100)[摘要]观卦[]九五、上九两个阳爻在四个阴爻之上...

《周易·履》卦爻辞诠解理路孙亚丽（中国社会科学院大学人文学院，北京102488）摘要：《周易·履》卦爻辞中多次出现“履虎尾”象，众说纷纭，大致有两种...