当代艺术论文

马兰花[1]2004年在《论中国刑法的美学意境》文中研究指明将美学纳入具体法律规范，在当下学术话题中不那么令人关注。但美学在整个人类文明中的发展却已让人们充分认识到美能使人的思想达到“根”、“源”。而且，美就是生活，创造一个美好的生活是我们每个人的人生至高目的。那么，作为创造生活的一种方式，为追求美...

施进华[1]2004年在《试论美育中的审美体验》文中认为在我国当今的教育中，加强美育显得尤其重要，因为我国教育体制中存在着以智育为中心的片面追求升学率的倾向，这种倾向对受教育者的全面发展极为不利，也与教育的根本目的背道而驰。我们将审美体验作为美育的中心加以论述，以便更科学地强化当代美育，更好地实现“...

戴光莹[1]2010年在《中国当代城市题材山水画研究》文中研究表明当代中国已经全面进入了城市化的进程,以市场经济丰富的商品为支持的,由城市居民所创造的一种现代文明的生活方式,已经成为生活在以消费为主要功能的现代城市中的山水画家的基本生活方式。在这样的情境下,城市中山水画家渐渐意识到“观照”自身生活和...

李哲[1]2005年在《生态城市美学的理论建构与应用性前景研究》文中提出生态城市作为面向未来的一个崭新的人类聚居概念和发展模式,在美学观念上已突破工业文明以来的现代主义城市美学原则。论文汲取了哲学、美学、生态学等学科的基本原理,透过当前剧烈变动的城市美学发展动向,分析了生态城市潜在的意义与美学价值,...

张杞峰[1]2003年在《前卫时装设计之当代艺术性》文中进行了进一步梳理时装设计历来与诸多纯艺术门类有着共时性的特征，文化艺术的进步与演变，艺术潮流的不断翻新往往引起服装设计新的广泛的流行，尤其在时装设计领域的先锋地带——前卫时装设计中，这种影响更加突出鲜明。前卫时装设计中的当代艺术性存在于作品的原...

刘波[1]2003年在《中国现代版画的流向及拓展》文中提出纵观中国现代的版画流向，可分为绘画性版画和观念性版画。在几十年的发展中版画的拓展主要在于观念和材料的更新，但是版画的低迷状态同样来自对材料和观念的偏激理解，并且目前版画界缺少对人文精神的再度关怀，使版画局限于封闭的学术圈内，为了改变这种状态，...

张澎[1]2003年在《写实与现实》文中进行了进一步梳理写实主义作为一个创作方法或者美术思潮，自20世纪初从西方介绍到中国来后，对中国美术的发展产生了深远的影响，并且曾经在一段时间里成为油画创作的指导性理论。对写实主义在中国所走过的道路及其带来的影响进行系统的梳理和反思，以至分析中国现代油画艺术的发...

陈国俊[1]2003年在《数字化设计工程与当代艺术》文中提出从20世纪的下半叶开始，人类已经由以读和写作为接受信息的主要方式，转变为以看和听为主要的方式。电视、电影、网络和集声音、图像和文本等媒体为一体的电子读物的出现，无疑会对人类的知识结构、认知方式以及行为方式产生重大的影响。伴随着全球化发展和信...

王君[1]2017年在《浅析当代工笔人物画的传承与创新》文中研究说明中国上下五千年,文化底蕴相当的雄厚。所以,无论是从文化上来讲,还是从艺术上来论,中国的传统工笔人物画都有着不同程度的进步,这一进步主要是画家对于工笔人物画的传承与创新。进入新时代,新的社会制度与模式下,工笔人物画自然也在发生着变化。...

孙宁[1]2017年在《以美育代宗教》文中认为本文以中国哲学家蔡元培为研究对象,以教育哲学为切入点,探讨蔡元培之“以美育代宗教”的教育哲学观。简言之,本文将蔡元培的“以美学代宗教”的思想提升至哲学维度,通过该理念将蔡元培的认识论、世界观、伦理观、宗教观及教育观融合为一,结合哲学理论与教育实践讨论蔡元...

赵岩[1]2003年在《浅谈绘画色彩在心理层次上的表现力》文中提出在绘画艺术领域中，色彩是重要的绘画语言，具有非凡的表现力。对于色彩的表现力，画家不仅应从其视觉层次上进行表现，而且应该在心理和象征意义上去把握和运用。在心理层次上，色彩的表现力主要可分为色彩的象征性、情感性和联觉性。叁者是构成绘画色彩...

董可木[1]2002年在《现代主义绘画自律性发展及其实践》文中提出艺术创作由他律转向自律、平面性是其最本质的特征，抽象是其所需要采取的必然形式。文章通过对现代主义绘画自律性发展过程及其对在传统艺术中作为消极因素的艺术媒介的具体实践的分析，说明现代主义绘画对其自身领域探索，论证绘画的独立存在以及所提出...

骆冬青[1]2002年在《二十世纪中国政治美学与文艺美学》文中研究说明论文提出了“政治美学”的概念，认为政治本身就是审美的一种表现，政治意识形态、制度、政策及权力运作等各方面，都表现出美学的精神。权力总是要成为魅力，权力结构总是要进入情感结构。所以，对政治本身就需要进行美学的观照。论文之所以从政治美...

王岩[1]2002年在《现代雕塑与现代建筑的共融》文中进行了进一步梳理建筑与雕塑作为叁度空间中的立体作品，因它们都适应视觉活动的一般规律而密不可分。现代主义艺术运动随着时代的发展的蓬勃兴起，现代建筑也迫切需要建立一种新的形式法则而从复古的桎梏中解放出来，建筑在徘徊与迷惑中重新转向了雕塑，它从现代雕塑...

王玉兰[1]2001年在《中国当代审美文化冲突中的美学价值重构》文中研究表明现代社会的科学应该是自然科学和人文科学的有机综合，而一切科学的价值都应该是一种美学价值，都以人的全面发展和进步为目的，以人的价值为价值。对于审美文化，在其概念已基本确定、现状已基本详述以后，需要做的就是在以人为本的基点上对之...

赵权利[1]2001年在《中国古代绘画技法、材料、工具史纲》文中进行了进一步梳理《中国古代绘画技法、材料、工具史纲》，系业师陈绥祥先生选定题目，命为博士学位论文，承叁年来悉心督导，遂成本篇。全文计约一十五万余言。本文所述，始于史前，终于清末，依通史常例，序为十章，各章分述绘画技法与材料工具的发展状况...

孙丽巍[1]2001年在《“主体性”视野下的康德、克罗齐美学思想》文中研究说明在人类艺术哲学领域中，康德和克罗齐均为承上启下的，具有转折性意义的人物。克罗齐的美学显然是对康德美学思想的一种继承。本文从比较文学中的影响研究入手，以“主体性”为视角，以人类美学思想发展的整体流变为背景，不仅考察了美学在双...

杜伟[1]2001年在《论丑》文中研究表明本文以表现在中西方艺术中的丑为研究对象，首先分别对丑在中西方美学和艺术中的历史发展进行了探讨。通过探讨可以看出，从古典艺术到现代艺术，丑在逐渐被纳入到审美领域进而表现在艺术中，这是中西艺术发展的共性；但中西方美学和艺术在对待丑的问题上又存在着一定的差异。进而...

杜永利[1]2016年在《当代美国大众传播史学研究》文中指出本文试图厘清当代美国大众传播史学研究的基本脉络和主要史学观念,并基于美国大众传播史学观念演变的内在逻辑与思考框架,展开史学批评。在具体的研究路径方面,本文考察了内部与外部两类因素。从外部因素看,除了美国当代社会文化的影响,西方史学学科的演进...

孙佳[1]2013年在《京派审美批评与知识分子身份研究》文中研究表明京派知识分子身份的生成有着独特的现代性场域，现代意识的产生使知识分子阶层独立出来，而30年代北平的政治经济环境为京派知识分子提供了宽松自由的文化氛围，在这样的社会语境下，京派知识分子在“象牙塔”内构筑着文学的自由梦想，并且逐渐形成了...