多元文化论文

移民与多元文化主义：欧洲的抵制，本文主要内容关键词为：欧洲论文,移民论文,主义论文,文化论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。正如许多分析家和观察家...

建构与博弈：海外华裔新生代文化认同的场域化形塑，本文主要内容关键词为：新生代论文,华裔论文,海外论文,文化论文,场域化形塑论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参...

澳大利亚多元文化主义政策的形成，本文主要内容关键词为：澳大利亚论文,主义论文,政策论文,文化论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。中图分类号：K61...

多元文化问题，本文主要内容关键词为：文化论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。此次我选择的主题和话题打算讲两件事：①第一，将种族、种族特点和多元文化...

文化观照下的国际学前课程变革，本文主要内容关键词为：学前论文,课程论文,文化论文,国际论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。课程与文化有着紧密的多层...

文化取向的语文教科书研究：现状回视与问题检视，本文主要内容关键词为：取向论文,教科书论文,语文论文,现状论文,文化论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下...

钱奕榕[1]2004年在《多元文化对主流宗教的挑战》文中研究说明从字面解释，宗教是对一切神圣事物的感受，是对超自然的力量或被当成是造物主和宇宙主宰力量的信仰或尊敬。然而，现实生活证明关于宗教的每一个定义在一定程度上都是任意的。宗敦在不同历史时期、不同地区有着截然不同的表现形式以及社会作用。随着人类文...

贺妍梅[1]2008年在《当代中国公民受教育权研究》文中研究指明受教育权是一个在国际人权领域和国内宪法界都颇为关注的话题。在国际人权领域,《世界人权宣言》、《经济、社会和文化权利国际公约》都规定了人人有受教育的权利,受教育权的实现被视为一个国家的义务,各国宪法及法律对公民受教育权都予以确认与保护。在...

刘畅[1]2008年在《美国双语教师培养及其对我国少数民族中小学双语教师培养的启示》文中提出随着社会的发展,民族间文化、经济交往的加强,能够熟练使用全国通用的汉语已成为少数民族的迫切需求。各民族开始从自身发展的长远利益出发,在掌握民族语的基础上,通过学习汉语,更快地掌握最先进的科学文化知识,了解最先...

王一军[1]2004年在《基于儿童文化的课程开发》文中研究表明回归儿童生活世界的课程研究，旨在改变工具性课程所造成的儿童消极接受社会文化的现实，还给儿童主动地、自主地社会化的权利。本文的研究在回归儿童生活世界的同时，力图走出具体的日常生活形态，寻求儿童生活的文化意义，围绕儿童文化的特点及生长规律展开...

如合亚木·海排提[1]2016年在《民族文化校本课程开发研究》文中指出民族文化校本课程开发既是民族地区贯彻落实叁级课程管理政策的重要措施,也是民族地区中小学生传承优秀民族文化的有效途径,具有课程政策和民族文化发展的双重价值。在民族地区,中小学民族文化校本课程开发一方面具有课程改革的推动、民族政策的支...

张荣伟[1]2006年在《教育共同体及其生活世界改造》文中指出人们在改造世界的同时,其自身也被世界所改造着。作为一种教育发展观,“教育共同体及其生活世界改造”这一命题是对于教育改革真实意义的最简洁的概括,它蕴涵着一个理念的双重指向,即共同体理念关照下的“改造的主体”、“改造的对象”两个方面。其根本旨...

董美含[1]2011年在《90年代后美国华裔女性小说研究》文中提出20世纪的世界文坛,常常在许多批评家眼中被视为“一场奇幻的文学盛宴”。从90年代初至21世纪前10年,美国华裔作家、作品也迅速增长,从此美国华裔文学进入了一个更加繁荣的阶段。汤亭亭(《第五和平之书》)、谭恩美(《拯救落水鱼》)的新作,...

赵虹元[1]2003年在《澜沧拉祜族自治县地方课程资源开发问题研究》文中进行了进一步梳理新一轮基础教育课程改革针对我国大一统课程体系的时弊，积极倡导地方课程资源的开发与利用，力图充分发挥地方性资源优势，因地制宜地构建地方性课程体系，以满足不同地区的教育需求。此举无疑将使我国基础教育发生质的变革。拉祜...

牟欣欣[1]2008年在《课堂教学过程中多元文化的冲突与融合》文中研究指明多元文化教育是当今世界教育的热点问题之一。它是对移民问题、种族冲突等问题的积极反应,体现了教育民主化的国际趋势。它既是一股强劲的理论思潮,又是一场声势浩大的实践活动。自我国实行改革开放以来,对外交往明显增多。当前,随着经济全球...

詹晋洁[1]2002年在《论美国多元文化主义的形成及其与自由主义民主的相互影响》文中认为多元文化主义是当今美国社会极为关注的问题之一。随着20世纪90年代国际政治格局的激烈变化(东欧剧变、苏联解体、冷战结束)，美国思想界出现了一股“历史终结论”的思潮，以弗朗西斯·福山为代表，认为“人类的意...

张强[1]2006年在《当代中国社会转型期的价值观念冲突》文中研究指明当代中国社会进入了一个全面的转型时期。新旧因素并存、传统与现代交织、东方与西方汇流,进步与落后较量,转型期的中国正经历着价值观念的剧烈嬗变,各种价值观念彼此缠绕、相互碰撞,给人们的思想和行动都带来了或多或少的困扰,甚至影响到了个人...

赵巍[1]2002年在《早期殖民地时代北美清教主义问题再探讨》文中研究指明长期以来，学界许多人都认为，清教是美国文化的灵魂，要对美国精神追根溯源，就要对清教的产生和发展有连续性的认识。16世纪20—40年代，对英国社会产生重大影响的清教徒不堪忍受压迫，为寻找实现其宗教理想的“上帝之国”开始了大移民。...

林海[1]2002年在《文化休克的社会学和社会心理学观》文中进行了进一步梳理人类学家KalveroOberg于1958年最早提出以“文化休克”一词描叙人们在遭遇很少有熟悉的文化符号和行为的异文化时可能表现出的种种焦虑表徵。为揭示文化休克的原因和特征，找到克服这一无所不在的社会现象所产生的负面效应的有...

张海燕[1]2002年在《综合实践活动课程在小学教师教育中的开发研究》文中研究说明综合实践活动是在新一轮基础教育课程改革中应用而生的一门新型课程。2001年6月颁布的《基础教育课程改革纲要(试行)》中规定：“从小学至高中设置综合实践活动并作为必修课程，其内容主要包括：信息技术教育、研究性学习、社区服...