复旦大学哲学学院论文

构建道德科学的三种路径：康德、韦伯与涂尔干——兼论大数据用于构建道德科学的权限所在章亚军摘要：2015年《促进大数据发展行动纲要》的出台标志着大数据的应用将从市场领域延伸到社会...

“概念的劳作”是正当的吗？——在跨文化哲学视野中对黑格尔正义概念的思考[德]拉尔夫·鲍伊坦①(著)吴怡宁(译)朱毅(校)②【摘要】本文把“正义”主题与一种非常特殊...

儒家生生伦理学中智性的双重功能杨泽波摘要：在儒家生生伦理学系统中，智性分别担负着外识和内识的双重功能。所谓外识，即是对于与道德相关的外部对象的认识；所谓内识，即是对于内觉的再认...

何谓“做中国伦理学”？——兼论海德格尔为何“不做伦理学”邓安庆摘要：“做中国哲学”这一提法本身所担忧或反抗的乃是“述而不作”的“哲学史叙事”，即在历史性的知识叙述中迷失普遍的哲...

当代德性知识论视域中的理智美德——以理智谦逊为例王聚(复旦大学哲学学院，上海200433)摘要：当代德性知识论关注认知主体的优秀品格，而理智谦逊就是一种值得追求的品格。理智谦逊...

“痛苦”的意味——“动物解放”的价值论剖析孙亚君【摘要】在当今诸环境伦理学派中，PeterSinger的“动物解放”学说在社会实践层面(如废除动物实验与终止圈饲动物等)有深远影...

共产主义与正义——对罗尔斯和布坎南理论的批判与扩展汪行福[摘要]按照主流观点，前共产主义社会的财富分配是由财产结构和社会力量决定的，就此而言，正义来得太早，而到了共产主义社会，...

【编者按】此文是复旦大学邓安庆教授为《中国大百科全书·哲学卷》第三版修订所撰写的“黑格尔”词条之一。该词条以国际黑格尔学界最新的研究成果为基础，对黑格尔生平及其哲...

Sein-Dasein-Existenz——阿多尔诺对海德格尔生存本体论的批判王凤才(复旦大学哲学学院，上海200433)【摘要】阿多尔诺对海德格尔生存本体论的批判主要归结为：...

西方哲学研究超越与虚无张汝伦(复旦大学哲学学院，上海200433)【摘要】“超越”是最为重要的哲学概念之一，其意义之根本性决定了它的不可或缺性。超越有内在与外在之分，但外在超越...

作为现代性中两重分殊之中介的“旁观者”——对汉娜·阿伦特《康德政治哲学讲稿》的反思喻麓丹(复旦大学哲学学院,上海200433)摘要：个体与共同体之间的区别与统一是...

内识：杜绝心学流弊的根本之法杨泽波〔摘要〕心学作为儒学系统的一个分支，在历史上发挥了重要作用，但后来也出现了重重流弊。牟宗三曾大力彰显性体，以性体保障心体客观性的办法，来解决这...

何为善：儒家生生伦理学的解读*杨泽波摘要：打破理性感性两分法的局限，将与善相关的因素划分为智性、仁性、欲性三个部分，创立三分法，是儒家生生伦理学的核心特征。这种新理论对何为善这...

§马克思主义经典著作研究§从启蒙政治到国家治理视角的转变——《资本论》政治哲学的当代意义与新现代文明类型的探讨鲁绍臣摘要：启蒙政治所强调的自由、平等、劳动等...

马克思消费原理的基本逻辑及现实意义豆勇超摘要：面对我国当前消费不足和消费过度而衍生出的一系列问题，需要重新认识和理清消费所具有的内涵。马克思消费原理是人们审视社会转型时期消费问...

试论马克思哲学立场的当代意义——兼论治国原则与重建社会存在本体论孙承叔（复旦大学哲学学院，上海200433)摘要：观察现代社会有两种基本的哲学立场，一种是市民社会立场，另一种是...

马克思对施蒂纳国家观的批判□梁冰洋摘要：施蒂纳认为国家无力实现个体自由，其以个人无政府主义反对国家，将国家视为“固定观念”对人类的统治，并进一步将人民等同于国家。其对国家、人民...

关于人工智能的政治哲学批判文/王志强问题的提出相较于技术进步不断加速，人类社会的政治秩序一直保持着相对的稳定。虽然在进入文明以来的几千年中，特别是进入现代化以来的数百年里，人类...

中国哲学研究儒家生生伦理学三分法的理论效应杨泽波(复旦大学哲学学院，上海200433)【摘要】将与道德相关的因素划分为智性、仁性、欲性，创立三分法，突破理性与感性两分法的局限，...

西方哲学研究哲学是诊断活动——福柯哲学观探究莫伟民(复旦大学哲学学院，上海200433)【摘要】关于福柯是哲学家还是史学家这个问题众说纷纭。笔者以为只有在哲学之非哲学化这一大趋...