复旦大学哲学学院论文

模仿论的尝试和困境——亚里士多德的属人的善的统一性问题王纬【摘要】本文重构并批判以“模仿论”为模版解决亚里士多德伦理学的善的统一性问题的尝试。本文分三个部分。首先，笔者勾勒亚里...

自然状态、个体自由与历史进程——卢梭式伦理生活的三个向度汪功伟摘要：卢梭看似矛盾的作品能够提炼出一个整体的逻辑框架，该框架的中心则定位于卢梭所孜孜以求的伦理生活，而对这种伦理生...

·当代哲学问题探索·论黑格尔的哲学遗产吴晓明(复旦大学哲学学院，上海200433)摘要：我们今天之所以有必要重新标举并阐说黑格尔的哲学遗产，是因为切...

传统与现代东亚朱子学研究的回顾与反思吴震(复旦大学哲学学院，上海200433)摘要：“朱子学”有广狭两义：就狭义言，盖指朱子本人的哲学思想；从广义说，凡后人对朱子思想有理论阐发...

东亚儒学视域下的古学派之仁礼观探析唐青州摘要：朱子学于13世纪东传日本，掀起日本学界对中国儒家经典的批判解读热潮，并在江户时代达到极盛。古学派的伊藤仁斋与荻生徂徕作为反朱子学的...

“积淀说”与“结晶说”之同异——李泽厚对我的影响及我与李泽厚的分别杨泽波摘要：“积淀说”最早是李泽厚在美学研究中提出来的，将思想重点转向中国哲学后，又用来说明中国文化的特点。我...

阳明四句教格局刍议曹伟嘉摘要：通过对阳明四句教所涉及争议和问题的剖析，或可澄清四句教的要旨，进而彰显阳明心学与其“简易”并行不悖的精与深，精在布局严整，深在别有洞天。本文将依循...

朱子学理气论域中的“生生”观——以“理生气”问题为核心吴震摘要：由于朱子“理生气”命题不见诸任何现行的朱子文本，故向来对朱子学的“生生”问题缺乏关注。从朱子学理气论域看，其本体...

对批评的回应徐英瑾摘要：徐竹对于笔者的拙著《唯物论者何以言规范——一项从分析形而上学到信息技术哲学的多视角考察》的主要批评是，一种试图在唯物论框架中解释规范性问题的理论，自身也...

西方哲学研究孔德和涂尔干论社会研究中的本体论——从拒斥到发掘其科学意蕴张庆熊(复旦大学哲学学院，上海200433)【摘要】孔德开创的实证社会学源于一种立足于社会事实而不是抽象观...

中国释义学研究的几个重要问题张亚东(1.复旦大学哲学学院，上海200433；2.台州学院人文学院，浙江临海317000)〔摘要〕从学术研究的合法性来说，借鉴西方释义学理论重新审...

理解何以可能：释义学理论的三次转向张亚东1，2(1.复旦大学哲学学院，上海200433；2.台州学院人文学院，浙江临海317000)关键词:理解；释义学；转向；方法论派摘要:当...