贵州师范大学文学院论文

“看来”与“想来”的传信功能对比分析杨思宇（贵州师范大学文学院，贵州贵阳550000）摘要“看来”“想来”均为表推测的语气副词，由动词逐渐虚化而来，但虚化的时间、程度不尽相同，...

《马氏文通》“偏次”述评刘春艳1，张先坦2(1.贵州师范大学文学院，贵阳550001；2.厦门大学嘉庚学院人文与传播学院，福建厦门363105)摘要：《马氏文通》关于“偏次”的...

清水江文书俗字丛考姚权贵（贵州师范大学文学院，贵州贵阳550001）摘要：清水江文书作为重要的民间文献遗产，反映了汉语写本文献在近代的传承与演变，蕴藏有异常丰富的俗字字形资料，...

字谜中的文字问题宋亚辉（贵州师范大学文学院,贵州贵阳550001）摘要:“笔意”和“笔势”是文字学上两个重要的概念。汉字从古文字阶段发展到今文字阶段，文字形体发生了很大的变化。...

【语言学研究】释“雷”孙伟鑫①(贵州师范大学文学院，贵阳550025)摘要：汉字的形成与发展源远流长，在汉字演变的过程中，其字形、音韵、含义三方面或多或少都会发生变化。通过对原...

现代文人对林译小说的三种态度管新福(贵州师范大学文学院，贵州贵阳550001)摘要：林译小说在中国近现代文学史上有较高地位，但也存不少争议。当时的文人或多或少都受到过林译小说的...

《说文解字》“牛”部字编排与我国古代社会祭祀之关系——兼论古代社会祭祀用牛谭升元(贵州师范大学文学院，贵州贵阳550025)摘要：《说文解字》“牛”部字的编排极具系统性、层次性...

“道家出于史官”辨析席号,湛芬*(贵州师范大学文学院，贵州贵阳550025)摘要：《汉书·艺文志》所论“某家盖出于某官”之说，历代奉为圭臬。其论述“道家者流，盖出...

“叫魂”的预见性——读《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》的思考任多艺（贵州师范大学文学院，贵州贵阳550001）摘要：目前关于《叫魂》有众多的赞誉之词，学者们从各方面阐述《叫...

《吕氏春秋》自然灾害探析孙伟鑫（贵州师范大学文学院，贵州贵阳550025）摘要：《吕氏春秋》是先秦时期的重要典籍，记录有大量的关于自然灾害的内容。通过归类整理，较为清晰地反映了...

论贵州苗族图腾崇拜的“多子”符号王荭（贵州师范大学文学院，贵州·贵阳550001）摘要：图腾是一个民族的标记符号，也是一个民族的文化标志，具有重要的民族意义。苗族...

谢六逸的神话研究及其学术史贡献管新福（贵州师范大学文学院贵州贵阳550025）摘要：我国的“神话学”研究，萌于清末民初，源于西方和日本神话学，得力于留学归国人员的构建。在其学科...

李泽厚“天人合一”论的文化逻辑张飞翔(贵州师范大学文学院，贵州贵阳550001)摘要：李泽厚以“传统的现代转换创造”为总文化逻辑，以本体论为理论依据，阐释“传统天人合一”命题在...

从《直斋书录解题》看陈振孙的经学思想孙伟鑫(贵州师范大学文学院，贵州贵阳550025)摘要：陈振孙《直斋书录解题》在经部分类方面，吸收前代目录学著作之长，结合学术思潮发展的状况...

堪舆源流考辨与李约瑟“审美”说*唐定坤[摘要]现代学界将风水研究视为禁区，主要是由于科学方法论异化为科学价值论所导致。严肃的研究较有影响的是域外李约瑟在《中国科学技术史》中所提...

六朝九品中正制与家训之兴1庄亮亮（贵州师范大学文学院，贵州贵阳550025）摘要：九品中正制作为隋唐之前的重要选官制度，一方面发展了察举制，另一方面也促进了士族的崛起，为家训的...