华东师范大学哲学系论文

何谓政治哲学？——吴根友、方旭东教授对谈录①吴根友方旭东前言吴根友（以下简称“吴”）：大家晚上好！方旭东教授是杨国荣老师的学生，也是陈来老师的学生。今年11月份，方老师请我去华...

2018年儒家哲学研究关键词：普及、比较与创新□程能的国学与儒家哲学的普及《中国文化精神的特质》，郭齐勇著，生活·读书·新知三联书店，2018《中国...

稷下学与诸子百家略论中国传统“义”观念的当代意义——以荀子“义分”思想为例的批判与反思王成峰(华东师范大学哲学系，上海200241)摘要：当代西方正义论的研究有着自身独特的话语...

博士硕士论坛论《中庸》成人之道理论体系的展开袁传志(华东师范大学哲学系，上海200241)[摘要]本文旨在对《中庸》成人之道的理论体系进行梳理、探究，以期能够从形式和内容上展开...

毛泽东对社会主义建设的理论贡献○商孝才［摘要］1956年至“文化大革命”前的10年，是我们党领导全国各族人民开始全面建设社会主义时期。在这个历史时期，一方面，我国社会主义建设取...

“比较哲学”和“思想史”：两种中国哲学史研究范式的差异谢牧夫胡适与冯友兰的哲学史是以西解中的代表，但胡、冯二人在文化观、哲学观、历史观上其实都完全不同，自始至终都不属于同一形态...

【让哲学说汉语】泰西哲人杂咏(二)钟锦①戊戌春日,读希罗多德、修昔底德二史,续为《泰西哲人杂咏》,以代札记。前咏既蒙邓公安庆刊布《伦理学术》中,续作亦依样呈之。虽不必专论哲人,...

【书评】后习俗责任伦理学与儒家伦理学之重构——林远泽教授的《儒家后习俗责任伦理学的理念》评介陈乔见①【摘要】林远泽教授在《儒家后习俗责任伦理学的理念》一书中,借镜西方“后习俗责...

伦理生活与形上超越——亚里士多德arete概念的多重涵义及其内在张力牛文君[摘要]在当代哲学的“伦理转向”中，德行伦理学的复兴是一个重要事件，从中也生发出新的理论形态和中西伦理...

“七八个星天外”——追念韦尔默教授应奇从国内的某公众号辗转得知阿尔布莱希特·韦尔默（AlbrechtWellmer）教授仙逝的消息时，我正结束在闵行公寓一天的劳作...

中介的逻辑：论黑格尔辩证法的关键环节及批判潘斌摘要：中介是黑格尔辩证法最为关键的环节，它是沟通对立两极之间的桥梁与中介。中介概念的引入是支撑否定辩证法成立的关键要素。中介本身要...

·书评与访谈·一位批判理论家的未完成学历——斯坦芬·缪勒—多姆《于尔根·哈贝马斯传》中译本序言①童世骏德国哲学家于尔根&...

“圣人无名”与自由秩序——兼论《逍遥游》中尧与许由的象征意义陈赟摘要：《庄子·逍遥游》“尧让天下于许由”的故事有其深刻的寓意，它关联着对自由主体与自由秩序的理解，...

重审《资本论》语境中“价值形式”的辩证方法论孙亮摘要：从“抽象到具体”的叙述方法与从“具体到抽象”的研究方法是《资本论》的基本方法论。“价值形式”一节集中展示了这一辩证的方法论...

群众史观的中国实践华东师范大学哲学系主任、教授陈立新习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会上的重要讲话中强调：“我们必须始终把人民对美好生活的向往作为我们的奋斗目标，践行党的根...

近五十年来唯识学“转依”研究的学术回顾*赵东明[摘要]“转依”是唯识学对“解脱”的独特诠释。近五十年来，国际（英、德、法、日等）与华人汉语学圈，关于唯识学“转依”在词汇与哲学义...

在启蒙与浪漫之间——布鲁门贝格的《神话研究》□李贯峰汉斯·布鲁门贝格（HansBlumenberg，1920—1996）是战后德国最具影响力的文化哲学家之一。他的...

根本恶，绝对无——列维纳斯与后人类的断裂主题姜宇辉(华东师范大学哲学系，上海200062)摘要：阿伦特的平庸恶概念不仅颠覆了对根本恶的传统思辨，更是尖锐指向了现时代以来的核心困...

现代科技与传统伦理的当代冲突朱光亚(华东师范大学哲学系，上海200241；阳光学院马克思主义学院，福州350015)提要：中国传统文化是以伦理道德为核心的文化体系，这一体系在近...

哲学研究蕺山“前四句”的文本问题——基于耿宁工作的进一步讨论方旭东摘要：蕺山对阳明的不满，“四句教”是一个重点。他前后两次对“四句教”提出修正。崇祯九年所提出的“前四句”，从形...