华东师范大学中文系论文

音系区别特征与汉语语音史研究的结构分析法*郑伟摘要：结构分析方法可以用于讨论汉语从上古到中古、从中古到现代两个阶段里音节类型的结构性变化。文章从20世纪50年代由雅柯布森等人提...

现代学术大师的范式创新——以《西游记》研究为中心竺洪波(华东师范大学中文系，上海200062)摘要:考察20世纪中国现代学术发轫期大师云集《西游记》论坛的学术景观和学术生态，重...

“新子学”论坛“新子学”与经典价值的再发现——由“新四书”的建构谈起张泰(华东师范大学中文系，上海200241)摘要：“新子学”主张对传统文化进行重构，首先要对经典文本的结构进...

“新子学”论坛以《论语》为例，谈“离经还子”徐宏勤(华东师范大学中文系，上海200241)摘要：作为先秦学派之一的儒家，曾由于社会发展的需要，经历了逐渐神化、至尊化的转型。而其...

新子学研究【主持人语】自华东师范大学方勇教授2012年于《光明日报》“国学版”发表《“新子学”构想》以来，学界同仁对“新子学”的探讨已持续6年，共有近200位学者参与讨论，发表...

论《庄子》阐释史上的经传说*叶蓓卿内容提要自魏晋以来，《庄子》内七篇一直都是庄学研究的核心内容，注家多以内篇为义理之宗，而视外、杂篇为内篇之“羽翼”“注疏”。至明末潘基庆《南华...

●中国哲学史研究论东亚“近思之学”的文献构建与价值程水龙1曹洁2(1.苏州大学文学院，江苏苏州215123；2.华东师范大学中文系，上海200241)摘要：“近思之学”在南宋虽...

从“天人之分”到“天人合一”——荀子的生态伦理观新论王中栋(华东师范大学中文系，上海200241)[摘要]在批判继承儒道两家天人观思想的同时，荀子又提出要从“天人之分”的视角来...

“间距”“/之间”的能量——兼论中国古典美学之于朱利安的启示吴娱玉摘要：朱利安的“间距”/“之间”植根于法国解构思潮，它是当时法国哲学家共同关注的理论问题。“间距”如何在精彩纷...

无概念的图型化——康德论想象力与知性的协和一致李伟摘要：康德关于想象力与知性的协和一致的理论要么会导致一切皆美，要么会无法保证鉴赏判断的普遍有效性。为了克服这种两难，一种新的思...

关于《耶稣是什么东西》的现代意识形态神话褚潇白摘要：朱执信《耶稣是什么东西》一文是在20世纪20年代非基运动中影响甚巨的反基督教文本。朱氏在以现代祛魅话语对耶稣形象的神格和人格...

中国美学中的《资本论》陆晓光(华东师范大学中文系，上海200006)[关键词]马克思；资本论；巴黎手稿；美学；实践一、文艺美学论著中的《资本论》《资本论》与美学之关系并非一个陌...

从苦恼到朝向他者：列维纳斯关于恶的现象学刘文瑾摘要：恶的问题是贯穿列维纳斯一生哲学追问的思想线索。他虽未给恶下过定义，却对恶进行了现象学描述，探索恶的超越之途。他指出，恶的首要...

文艺新论爱情作为交流媒介：卢曼的爱情现象学范劲(华东师范大学中文系，上海200241)摘要：卢曼的爱情现象学探讨在其社会理论中扮演了一个特别的角色。爱情媒介从社会系统中分化而出...

·学人论语·〔中国现代审美意象研究〕王国维基于意象的意境理论朱志荣(华东师范大学中文系，上海200241)〔摘要〕王国维的意境是意象的境界，基于意象...

虚无主义、存在论与真理：瓦蒂莫现代解释学批判的三重维度聂世昌，朱国华（华东师范大学中文系，上海200241）摘要：从20世纪中后期延续至今的解释学“宽泛化（generaliza...