清玄的禅心,教化的菩提卓汉雄“林际清风倏突去,弦歌半生未了音。”台湾著名作家林清玄的仓促离世,令众生扼腕,世人悲戚。我想,不管岁月是多么短暂,如果盛放的时刻是美的,尽管凋落时无...
身体在场:武术“会、对、巧、妙、绝”的主体性反思杨国珍1,2,段丽梅1摘要:外在评价与概念认知造成的身体缺席与无我反思是当前竞技武术与学校武术的发展瓶颈。笔者通过对传统武术“会...
情本的认知:脑科学对教育的启示——兼与董奇教授商榷燕燕李福华王家云摘要:脑科学在揭示脑的工作机制、原理以及脑损伤与认知、情感障碍的相关关系上显示了强大的优越性、操作性与可验证性...
黄仲昭儒家教化传播的三个层面张宁宁(莆田学院文化与传播学院,福建莆田351100)摘要:阐述黄仲昭充分利用自身既是官员,又是学者、诗人的社会角色,在多个层面积极传播儒家教化理念...
主持人语:本期专栏有四篇文章。台湾政治大学中文系名誉教授董金裕所撰《韩非子“二柄”的运用及其评价》一文,针对韩非子“二柄”观念进行意旨阐述,掌握此旨在于对君权的强调,以免乱臣刁...
礼治与教化:朱元璋社会治理研究刘涛[关键词]礼治;教化;朱元璋;社会治理自古以来,礼治文化是中国传统政治文化的主体,是国家社会治理的重要方式。礼治以其独特的教化功能,在规范社会...
论优良家风在个体社会化中的重要性单锐(黑龙江大学教育科学研究院,黑龙江哈尔滨150080)摘要:人是自然界生物当中最高等的,经过长久的发展,人类社会已经形成了文明高度发达的群体...
《乐记》德性教化思想探析李巧伟,吴新颖[摘要]《乐记》作为儒家音乐思想的集大成者,强调了音乐的德性教化功能,认为音乐具有伦理性,通过效仿天地之和合,定人伦,并突出音乐对人性情的...
传统劝善教育智慧与当代德育实践李文静(南京师范大学马克思主义学院,江苏南京210023)[摘要]植根于古代文化的善书教育体系是道德教育的宝贵资源。善书强调在日常生活中存善念,做...
刘沅及其学说湮没不彰的原因戴森宇(北京大学哲学系儒藏编纂与研究中心,北京100871)摘要:刘沅是清嘉道年间一通儒。他著作等身,熟稔儒家经典,思想见解独到。其对儒家经典的诠释力...
儒家圣王治理传统:政教合一、官师一体*——董仲舒对古代中国“弥漫性宗教”建构之贡献余治平内容提要传统中国的本土宗教以天道信仰为核心,天子通过对全民“涵泳其德”与“鼓舞其化”而把...
·王阳明与地域文化研究·德法兼施教化为本——王阳明社会治理思想及南赣实践*严志伟(中共赣州市委党校,江西赣州341000)摘要:王阳明在巡抚南赣时期...
教化视野下初探亚里士多德形而上学及灵魂说刘欢内容摘要:亚氏德性教化思想也有灵魂学说以及形而上学体系作为支撑,亚氏的灵魂二分就是德性结构论的理论来源。此外,苏格拉底和柏拉图的伦理...
王守仁“致良知”的教化思想及其现代价值王蕾内容摘要:王守仁“致良知”的教化思想在儒家学说中占有重要地位,他提出“致良知”就是做到知行合一,使人们在内心中具备“善端”,外在行为中...
【哲学研究】试探《春秋繁露》的郊祀论[日]深川真树摘要:《春秋繁露》一书包含数篇以“郊祀”为主题的篇章。郊祀原为国君于国都郊外祭祀至上神的典礼,《春秋繁露》依据《春秋》与《孝经...
内容摘要:亚氏德性教化思想也有灵魂学说以及形而上学体系作为支撑,亚氏的灵魂二分就是德性结构论的理论来源。此外,苏格拉底和柏拉图的伦理思想也为亚氏德性教化思想奠定了基础,在此之上...