祭祀论文

青海地区二郎神信仰流布及祭祀仪式考察仁增拉青旺姆(西北民族大学历史文化学院，甘肃兰州730030)[摘要]二郎神是青海民间信仰体系中的一位重要神灵，深受藏、汉、土等民族的崇奉。...

亻革家社会阴阳两系管理及“哈冲”祭祀的深层解读（上篇）何学威1廖凤林2廖尚刚3（1.中南大学文学与新闻传播学院，湖南长沙410012；2.贵州科学院，贵州贵阳550001；3....

“养生”概念新论逄礼文(黔南民族师范学院旅游与资源环境学院，贵州都匀558000)[摘要]养生观念的生发，是在祭祀诉求中以极为神圣和神秘的形式表达出来的。在类比思维的作用下，人...

·金沙江文化研究·宗教人类学视域下怒族女性的精神重构——以福贡县匹河乡老姆登村为考察中心何城禁(云南师范大学文学院，云南昆明650500)[摘要]在...

论朱熹“物死气灭”说下的鬼神祭祀观石磊（贵州师范学院马克思主义学院，贵州贵阳550018）摘要：朱熹的理气说是其祭祀观和鬼神观的理论基础。在理气关系中，朱熹持理能生气、物死气灭...

社会学意义上的由死亡到祭祀——以关中地区为视角雷喆(西北大学哲学学院，陕西西安710127)[摘要]“生有所养，死有所葬”，中国人历来重视丧葬文化，尤其是在传统的农村地区，丧葬...

道教在丝绸之路上的传播王启涛(西南民族大学敦煌吐鲁番文献研究所，四川成都610225)[摘要]道教是中国土生土长的宗教，它继承了千百年来华夏大地上的民间信仰和习俗，是中华传统文...

祭祀活动：宗教和理性之间的调节剂——祭祀在华夏文化生态龛中的多维度分析张东赞（外交学院基础教学部，北京100006）摘要：定型于农耕社会的华夏文明，其文化之根的信仰和伦理体现了...

宋濂之“根”马军若论明初最负盛名的文士，无疑当属宋濂，他不只文章好，为人为官都很成功，故而深受爱戴。在古代，礼制享有崇高地位，特别是祭祀。每年冬至日要于国都南郊祭天，夏至日于北...

（浙江师范大学行知学院，浙江金华321004）摘要：神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。神社，是神道的信仰中心，是日本人的精神图腾。神社主要祭祀...

北京建工建筑设计研究院北京100044摘要：本项目是文物修缮保护项目，是在以修缮文物建筑的基础之上，依照现有文物建筑信息，参照《宋营造法式》在其周边新建相同材料、相同技术、相同...

朱艳彤（天津体育学院天津301617）中图分类号：G661.8文献标识码：A文章编号：ISSN1005-4197（2019）05-0192-01生活舞蹈是人们我自己的生活需要而...

（西北师范大学，甘肃兰州）摘要：《逸周书》中《世俘》《克殷》《武寤》都记载了武王伐商这一件事，《克殷》和《世俘》为散体文献，《武寤》为诗体文献。同一历史事件可以运用不同的文体表...

浙江师范大学行知学院浙江金华321004【摘要】《诗经》是我国古代一部优秀的诗歌创作，表现了上古时代我们民族光辉的艺术成就，是民族宝贵的文学艺术财富。当世界大多数民族还处于野蛮...

（华北理工大学，河北唐山063210）摘要：西周时期，我国的法律制度和体系经过夏、商两代的发展，已经达到了一定程度的进步和完善，礼和刑的建立以及礼与刑的关系成为当时政治和社会生...

西安建筑科技大学陕西西安710000摘要：福建闽北是历史上中国书院发展最繁盛的地方，闽北书院也是中国书院史上非常重要的一部分，其理学思想、文化内涵、建筑特征、空间结构，都是中华...

闫安（天津体育学院天津301617）摘要：在藏族传统舞蹈中，宗教祭祀文化产生了深远持久的影响。宗教祭祀舞蹈又被称为藏族较为正统性的舞蹈，只有在祭祀、祈福的过程中才会得以运用。本...

武汉商学院闻艺基金项目：本文系武汉商学院校级科研项目“中国传统宴会发展史研究”(2014Q004)专项项目成果。[摘要]“中国传统宴会&rd...

（湖南信息学院）摘要：雅乐与俗乐之间的矛盾具有复杂性、多元性和渐变性的特征。今天的民间笙管乐主要用于礼俗仪式，并且被百姓称为雅乐与细乐，可以说传统的笙管乐与古代宫廷乐有一定的内...

山东省招远市魁星路小学265400摘要:面塑是我国非物质文化遗产之一，是具有较高观赏艺术性和普及性的民间艺术。本文通过对面塑的起源和发展历程入手，重点探讨新时代背景下面塑的传承...