![康有为边疆建设战略研究_康有为论文]()
康有为的边疆建设方略研究，本文主要内容关键词为：边疆论文,方略论文,康有为论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。康有为覆勘两汉今古文学案，①以西方进...
![试题历史信息的获取与解读方法_中国近代史论文]()
例说获取和解读试题历史信息的途径与方法，本文主要内容关键词为：试题论文,途径论文,方法论文,历史论文,信息论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。获取...
![人性论与儒家政治观与自由主义(书面谈话)_人性论论文]()
儒学、自由主义的人性论与政治观(笔谈)，本文主要内容关键词为：人性论论文,笔谈论文,儒学论文,自由主义论文,政治论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载...
![“新青年”与中国现代文化的历史转型_新青年论文]()
《新青年》与中国现代文化的历史转型，本文主要内容关键词为：中国论文,新青年论文,文化论文,历史论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。1915年9月1...
![钱穆与刘向新及其儿子的年表_汉书论文]()
钱穆与《刘向歆父子年谱》，本文主要内容关键词为：年谱论文,父子论文,刘向论文,钱穆论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。中图分类号：K061文献标志...
![新广东：从政治到文学_康有为论文]()
《新广东》：从政治到文学，本文主要内容关键词为：广东论文,政治论文,文学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。中图分类号I206文献标识码A文章编号...
![康有为对孟子性善论的解读_孟子论文]()
康有为对孟子性善论的阐释，本文主要内容关键词为：孟子论文,康有为论文,性善论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。[中图分类号]B258对意在“以儒变...
![晚清对“专制”概念的接受与专制历史谱系的初步建构_梁启超论文]()
晚清“专制”概念的接受与专制历史谱系的初构，本文主要内容关键词为：谱系论文,晚清论文,概念论文,历史论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。对于“专制...
![国家新闻与吴旭济海政局变迁_康有为论文]()
《国闻报》与戊戌—己亥政局的变动，本文主要内容关键词为：政局论文,变动论文,国闻报论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。《国闻报》是由严复、夏曾佑、...
![康有为与李炳宪的交往与思想关系研究_康有为论文]()
康有为、李炳宪交往和思想关系论考，本文主要内容关键词为：康有为论文,思想论文,关系论文,李炳宪论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。这里先解释一下标...
![思想史教学的广度与深度_思想史论文]()
思想史教学的宽度与深度，本文主要内容关键词为：宽度论文,深度论文,思想史论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。高中历史教学中的文化史，尤其是思想史内...
![时事新闻与官方言论权的控制_时务报论文]()
《时务报》与官方话语权的控制，本文主要内容关键词为：时务论文,话语权论文,官方论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。中图分类号：G210文献标示码：...
![从诗歌革命看“清遥报”的诗歌_梁启超论文]()
诗界革命视野中的《清议报》诗歌，本文主要内容关键词为：清议论文,诗歌论文,视野论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。中图分类号：I206.5文献标识...
![孟子的人格美学与孟子散文]()
廖一邦[1]2003年在《孟子的人格美学与孟子散文》文中研究指明处于战国中期的儒家“亚圣”孟子深受当时士文化的影响，他从重视人的角度出发，以性本善的先验论为基础高扬了人格美，提出了着名的“浩然之气”说，使自我的身心充满着一股崇高的人格精神力量。这种人格精神力量体现在文章之中便形成了其具有激昂的情感与...
![康有为大同思想与全球化]()
郭红燕[1]2013年在《《大同书》思想渊源和社会构想述论》文中指出随着资本主义的扩张，近代中国面临民族危机，人民的生活困苦，封建王朝摇摇欲坠的受到了冲击，就在当时动乱的社会背景下涌现出一些爱国人士学习西方文化，探索中国新的出路，康有为就是最早学习西方的思想家之一，他借用传统儒家大同思想，来推进社会...
![近二十年来八大山人书法研究述评]()
彭帆江[1]2003年在《近二十年来八大山人书法研究述评》文中认为本文以近二十年来的八大山人书法研究论文为思考对象，分别从研究中提出的问题、主要的观点，使用的方法和研究者的学术背景等若干方面对它们进行分析和评价；判断研究中的得失，发现其中存在的问题，考察影响研究成果的诸因素。鲁明军[2]2007年在...
![传统“孝道”的历史建构及其在当代的重建]()
丁成际[1]2003年在《传统“孝道”的历史建构及其在当代的重建》文中进行了进一步梳理“孝”既是古老又是常新的话题，既是理论的课题更是与生活密切相关的问题。“孝道”是人间的常道，“亲情”是人间需要的感情，“孝”字也是人们常提到、常听到字眼之一。“尽孝”，在中国人的心目中，被认为是天经地义的事情。论述...
![康有为与福泽谕吉的启蒙思想比较]()
梁景松[1]2003年在《康有为与福泽谕吉的启蒙思想比较》文中研究指明在我国，思想文化的比较研究，一直比较侧重于东与西，这是很自然的，也是很必要的。但我们不应该局限于此，也要关切同一文化圈或同一领域中不同国家和不同民族的思想文化比较。中国和日本是一个比较好的比较对象。中国和日本的思想文化可比较的领域...
![中国近代宪政思潮研究]()
易旺[1]2007年在《康有为宪政思想研究》文中指出随着鸦片战争中国的惨败,列强开始涌入中国,大肆搜刮,导致中国民族危机空前激化,社会矛盾不断加深,民众处在水深火热之中。救亡图存,致富致强成为中国知识分子如康有为关注的首要目标,洋务运动的失败使得他们将目光投向西方先进的政治制度并思考加以引进。由此引...
![论康有为的科学思想]()
刘星[1]2016年在《清末民初东传科学影响下康有为今文经学的嬗变》文中认为康有为(1858-1927),中国近代史上重要的经学家、思想家和改革家。作为清末民初今文经学的集大成者,康有为终其一生都对东传之西方科学保持着开放、吸纳的态度,并矢志不移地将东传科学兼容、整合到他所建构的今文经学体系之中。从...
