《聊斋志异》的造境艺术,本文主要内容关键词为:聊斋志异论文,艺术论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。中图分类号:I207.4文献标识码:A文章编号...
近50年《聊斋志异》在日本的传播和研究,本文主要内容关键词为:聊斋志异论文,在日本论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。中图分类号:I206.2文献...
文言小说评点的里程碑——冯镇峦《聊斋志异》评点的理论贡献,本文主要内容关键词为:聊斋志异论文,文言论文,里程碑论文,贡献论文,理论论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文...
含笑看泰华请各立一峰——《子不语》与《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》关系辨析,本文主要内容关键词为:聊斋志异论文,草堂论文,不语论文,泰华论文,关系论文,此文献不代表本站观点,内...
英国汉学家梅辉立《聊斋志异》译介刍议,本文主要内容关键词为:聊斋志异论文,汉学家论文,刍议论文,英国论文,梅辉立论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载...
《聊斋志异》异人幻象在日本短篇小说中的变身,本文主要内容关键词为:聊斋志异论文,幻象论文,短篇小说论文,变身论文,异人论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅...
1703-1704年:蒲松龄身历的灾荒与他的生活,本文主要内容关键词为:灾荒论文,蒲松龄论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。蒲松龄的诗歌在清代诸家...
蒲松龄“瞿昙转世说”新论,本文主要内容关键词为:新论论文,蒲松龄论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。康熙十八年(1679),四十岁的蒲松龄依然颠仆...
《聊斋志异》与前四史,本文主要内容关键词为:聊斋志异论文,前四论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。前四史在中国有“正史”之誉的二十四史中地位显著,...
孙洛中[1]2003年在《《聊斋志异》商业文化思想探析》文中指出本文主要分五个部分。第一部分,对《聊斋志异》涉及商业和商人的篇章历来的评论研究情况进行回顾。划分了两个评论阶段来梳理评述:评点阶段,主要是清人的评点,其笔墨集中于对商人形象的道德评价和阐发评点者个人对有关篇章意蕴的领悟,多属就事论事,虽...
杨桂婵[1]2003年在《《聊斋志异》与道教神仙信仰论析》文中认为道教,作为中国唯一土生土长的宗教,它对我国封建社会各个时代的政治、经济、学术、思想、宗教信仰、文学艺术、科技以及民风民俗等多方面,都有着重要的影响。《聊斋志异》这部百科全书式的着作,道教文化在其中也有很多体现。本文选择了《聊斋志异》与...
李汉举[1]2002年在《集腋为裘文备众体》文中认为文体不仅是文学传统嬗变的明证,而且是作家个性的外化和生命的象征。从文体和文体史角度观照《聊斋志异》,也是从多维视野中审视蒲松龄及其《聊斋志异》的一个不可缺少的重要方面。本文对《聊斋志异》文体的分析主要分叁个部分展开:第一章主要分析中国古代小说文体和...
孙倩倩[1]2016年在《“聊斋”影视剧女性形象研究》文中提出《聊斋志异》是中国文言短篇小说的“空前绝后之作”,书中很多故事被改编成多种艺术形式广泛流传。随着影视媒介的不断发展,“聊斋”故事更是以其独特奇幻的故事内容被多次改编成了电影、电视剧作品热播荧屏。要对以狐鬼花精着称的“聊斋”故事进行成功改编...
赵青[1]2003年在《《聊斋志异》在题材内容上对唐传奇的继承与发展》文中进行了进一步梳理《聊斋志异》对唐人传奇作了很好的继承与发展,在题材内容上主要表现为:婚姻爱情由唐传奇的偏重世俗更多地倾向神界鬼域;吸纳唐传奇的仕途官场故事并向公案故事延拓;由唐传奇的痛击官场仕途到集中火力于科场举试;对唐传奇中...