理论文

主持人语：教育兴则国家兴，教育强则国家强。人才是国家发展的第一资源。“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”是办好中国特色社会主义教育事业的根本问题。我国是社会主义国家，社会主义...

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朱熹行政哲学思想的三重视域王升平(中共广东省委党校编辑部，广东广州510053)摘要：朱熹行政哲学思想具有深刻的本体论、价值论和认识论意蕴。在本体论层面上，其以“理”为核心，确...

本体论视阈中“天下兴亡，匹夫有责”命题的论证历史、内涵阐释与现代转换魏朝利摘要：“天下兴亡，匹夫有责”是规范性命题，对这一命题的论证先后经历了事实论证阶段、天命论证阶段、理学论...

名家专稿宋明新儒学论纲（二）——牟宗三先生《心体与性体》评述金春峰摘要：程颐心性论承孟子两种“性”之分而来，其“性即理”指“君子所性，仁义礼智根於心”，属实践理性；冯友兰、牟宗...

阳明“致良知”论与社会文明黄明同(广东省社会科学院，广东广州510635)摘要：“致良知”，是阳明心学之宗旨与归宿。良知是人的本性，也是天理；“致良知”是对自身良知的认真体认，...

所以与必然：朱子天理观的再思考杨立华[摘要]对于朱子哲学中的天理概念，既往的研究已经做了非常深入、全面的考察。但天理概念的哲学内涵，仍有晦暗不明之处。本文从“所以”、“当然”和...

何为理学——宋明理学内在的哲学取向杨国荣摘要“新儒学”（Neo-Confucianism）、道学、理学构成了理学的不同之名。以“新儒学”指称理学，体现了理学与传统儒学之间的历史...

朱熹哲学的内在矛盾沈顺福朱熹虽然是一位伟大的哲学家，却在诸多哲学问题上存在着某些不足。在鬼神观上，他认为鬼神是气，是形而下者；在人性论上，他认为恶来源于气质之性，天地之性便没有...

【哲学研究】刍议李光地视域中的阳明心学*冯静武摘要：李光地一方面“俱言王学”，在为学初期质疑程朱理学，对王阳明心学抱有“同情”；另一方面又认为“伯安之失大”，对王阳明心学展开批...

二程与心学沈顺福(山东大学易学与中国古代研究中心，济南250100)提要：二程尤其是程颢的核心概念是仁。仁分为形而上部分与形而下部分。其形而下部分主要指恻隐之心所产发的仁气或善...