刘宗周论文

哲学研究蕺山“前四句”的文本问题——基于耿宁工作的进一步讨论方旭东摘要：蕺山对阳明的不满，“四句教”是一个重点。他前后两次对“四句教”提出修正。崇祯九年所提出的“前四句”，从形...

主静功夫的发展与丰富——从万廷言到刘宗周张昭炜(武汉大学中国传统文化研究中心，湖北武汉430072)摘要：吴与弼持敬，陈献章主静，从师承来看，刘宗周更认同吴与弼的着实功夫。刘宗...

从《大学》诠释的几个基本问题论刘宗周《大学》诠释方法之基础王涵青（黄冈师范学院文学院，湖北黄冈438000）[摘要]对于刘宗周《大学》诠释的关注通常以诚意为主体。然而，《大学》...

阳明后学刘念台“讨意根”对良知学的再推进研究丁思伟，邹建锋(宁波大学马克思主义学院，浙江宁波315211)摘要：绍兴名儒刘宗周(刘念台)曾一度醉心于阳明心学，并对阳明心学做过深...

试论刘宗周的“慎独”思想及其现代价值王蕾商丘师范学院，河南商丘476000摘要慎独是儒家修身思想的重要内容，是指人在独处没有任何监督的情况下，面对物质或其他诱惑不为所动，坚守道...

心学补遗：江门心学的理论特色及学术价值刘宗镐(西北大学关学研究院,陕西西安710069)[摘要]学界长期以来对心学的研究，主要是对以陆象山为代表的金溪心学和以王阳明为代表的姚江...

内向与超越——刘宗周视域中的“四句教”王驰，雷震(西安交通大学马克思主义学院，陕西西安710049)摘要：“四句教”作为阳明学的核心表述，在王阳明生前已有争议。尤其是对“无善无...

刘宗周对王阳明思想的“误读”——以《阳明传信录》按语为例张慕良(吉林大学哲学社会学院,长春130012)[摘要]当前学界对于刘宗周思想的定位，多因其有改造王学之功而称其为王学之...

明清江南社会的劝诫之风与龙门医世宗的思想革新杨洋(东南大学马克思主义学院，东南大学中国特色社会主义发展研究院，江苏南京210096)[摘要]明末以来的江南社会充斥着浓郁的劝诫之...

论刘宗周思想的意与知*——从与史孝复的争论来看□早坂俊广内容提要刘宗周晚年提出“意为心之所存”的命题，引发了与余姚史孝咸、史孝复兄弟的争论。史孝复坚持王阳明所说“知为心之所存”...

士大夫处父子一伦——以明清之际为中心，本文主要内容关键词为：士大夫论文,明清论文,父子论文,中心论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。〔中图分类号〕...

以“意”释“气”——中国古代“气”概念之新解，本文主要内容关键词为：中国古代论文,概念论文,新解论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。中图分类号：B...

“宋学”的历史考察与学术分疏，本文主要内容关键词为：学术论文,历史论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。在中国学术史上，“宋学”是一个并没有完全理清...

宋明理学从二元论到一元论的转变——以理气论、人性论为例，本文主要内容关键词为：人性论论文,为例论文,理学论文,宋明论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下...

梅洛-庞蒂的“身体意向性”与刘宗周的“意”的学说，本文主要内容关键词为：意向性论文,学说论文,身体论文,梅洛论文,刘宗周论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考...

曹峰[1]2008年在《康德人性善恶论探究》文中提出宗教哲学是康德哲学体系的题中之义,而关于人性善恶的问题又是其宗教哲学必须解决的首要问题。禀承其在认识论领域所作的“哥白尼式革命”之风格,康德同样在人性领域实现了“哥白尼式革命”。区别于传统人们对人性是善或者是恶简单下结论所必然导致的自然主义立场,康...