南开大学哲学院论文

·王阳明与地域文化研究·王阳明的“后三变”之终变——兼论王门后学分化的根本原因*单虹泽(南开大学哲学院，天津300350)摘要：阳明殁后，王门后学的...

【哲学研究】语言游戏对维特根斯坦澄清意义概念的意义朱文瑞（南开大学哲学院，天津300350）摘要：为澄清哲学上意义概念的多重意义，后期维特根斯坦发展出语言游戏概念。语言游戏一方...

青年卢卡奇物化思想与马克思的异化理论许兴帅摘要：在研读《资本论》《政治经济学批判》等著作的基础上，青年卢卡奇发展了马克思的异化理论，提出了自己的物化思想。基于对现代资本主义商品...

技术与物化——卢卡奇物化理论的得与失宋凯旋摘要：当韦伯将现代性的问题诊断为技术问题的时候，技术成为现当代哲学备受关注的一个重要话题。作为西方马克思主义开创者卢卡奇的物化理论成为...

列维纳斯的精神与布兰顿的脚镣郑辟瑞[摘要]在“他人作为权威性来源”的观点上，列维纳斯和布兰顿这两位没有实际生活交集的哲学家有了思想上的交集。布兰顿的调和模式中存在着难以缓解的张...

共同体与自由的张力——马克思对伊壁鸠鲁政治哲学的批判晏扩明(南开大学哲学院,天津300350)摘要:共同体的价值与自由的价值能否相容，是认清马克思共同体理论的前提条件。在马克思...

“真正共同体”与“大同世界”之比较——立足于人的类本质的感性回归晏扩明(南开大学哲学院，天津300071)摘要：马克思的“共同体”理论从维护人类整体利益的世界视野出发，表达一种...

·政治与法律研究·论毛泽东对唯物辩证法的发展崔卫真(南开大学哲学院，天津300350)[摘要]毛泽东是唯物辩证法和中国传统哲学的继承者，他在解决中国...

西方文明的演进历程及特点张仕颖【摘要】相较东方中国和华夏文明而言，西方文明特指16世纪民族国家形成以来，在欧洲和北美发展起来的现代文明类型。其在宗教信仰和伦理道德上以拉丁基督教...

·马克思主义与当代思潮·如何构建切合中国社会的社会科学形态？——以韦伯、许茨和马克思的“理念型”为中心王时中(南开大学哲学院，天津300350)摘要...

社会科学对象的建构性与当代中国社会科学的建构文/王南湜社会科学是19世纪以来应社会现代化的需求而在西欧率先现代化的诸国逐步发展起来的。由于这些国家走向现代化的道路不同所带来的问...

超越社会科学方法论二元对立的新尝试——对索耶社会突现论的研究磨胤伶摘要：个体—社会关系问题是方法论个人主义与方法论集体主义争论的焦点。方法论个人主义认为，只有个体真实存在，因此...

自然审美批评之功能薛富兴[摘要]自然审美批评的功能包括内在与外在两个方面。内在的方面体现在促进当代社会自然审美之整体自觉，引领健康、完善的自然审美趣味，具体表现为校正、丰富、深...

究竟如何理解“‘p’说p”？——试论前期维特根斯坦关于命题态度的分析杨晓军(南开大学哲学院,天津300350)摘要:前期维特根斯坦持有强的外延原则，他试图将其适用于一切真正的命...

论集合论的模型李娜何建锋摘要：本文讨论了ZF的经典模型和非经典模型，梳理了它们的最新动态，并且将ZF的广义代数值模型推广到基于形式不一致逻辑的弗协调集合论。该推广过程的关键在于...

论惠威尔对培根归纳思想的继承与发展孟令芳(南开大学哲学院，天津300350)摘要:培根是古典归纳逻辑的开拓者，他坚持逐渐且连续的归纳，认为从特殊事实到普遍真理是一个循序渐进的推...

以儒、墨为例的名学思想与亚里士多德概念学说的比较张贝思（南开大学哲学院，天津300350）摘要：运用中西逻辑比较的方式分析中国古代有无逻辑、有何逻辑的讨论曾盛行一时，然这种比较...

汉传因明“除宗有法”问题研究李亚乔,田立刚(南开大学哲学院，天津300350)摘要：汉传因明的研究近年来虽然没有引起足够的重视，但对某些问题的争论仍然激烈，“除宗有法”是其中引...

前期维特根斯坦的逻辑哲学及其影响〔*〕李国山，朱文瑞(南开大学哲学院，天津300350)〔摘要〕维特根斯坦在其前期著作《逻辑哲学论》中阐述了他的逻辑哲学，其核心思想为：逻辑命题...

“认同何以可能”：一种逻辑的演绎与方法的分析赵栋阎孟伟内容提要“认同何以可能”的反问在阐述中转化为对“认同建构何以可能”的逻辑演绎和方法分析。在逻辑演绎中，认同这种心理机制和关...