宁波大学马克思主义学院论文

【教育研究】洛克《教育漫话》惩戒理论的德育启示张露静（宁波大学马克思主义学院，浙江宁波315211）摘要：在“鼓励教育”盛行的今天，许多教育者对惩戒教育存在诸多质疑：惩戒教育能...

论和谐德育思想对学校思想政治教育的影响——以《给教师的建议》为例张梦轩(宁波大学马克思主义学院浙江宁波315211)【摘要】《给教师的建议》是前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的一本...

当代大学生思想变化特点及教育实效性研究叶方天,郝嘉瑜(宁波大学马克思主义学院，浙江宁波315211)摘要：当前，国际国内形势深刻变化，高校思想政治工作面临的形势严峻复杂。习近平...

耕读文化在民族地区的传承——以湖南高椅村为例何慧敏（宁波大学马克思主义学院，浙江宁波315211）摘要：地处湘西民族地区的湖南高椅古村，是典型的具有耕读文化传统的古村落。其耕读...

经济危机、商品化与垄断地租——论大卫·哈维城市权利思想的三重维度□方环非周子钰内容提要二战后，城市化进程加快，城市危机此起彼伏，有关城市研究的各类学科逐渐兴起，汇...

论“人类命运共同体”思想的出场逻辑与时代价值李包庚，王祯(宁波大学马克思主义学院，浙江宁波315211)摘要：从现实逻辑看，“人类命运共同体”思想的出场顺应了经济全球化的发展浪...

推进“人类命运共同体”理念对外传播问题探论王祯，李包庚(宁波大学马克思主义学院，浙江宁波315211)摘要：“人类命运共同体”理念深刻展示了新时代全球治理的“中国方案”，促进这...

新时代习近平人民观探析陈曦希(宁波大学马克思主义学院，浙江宁波315211)摘要：习近平人民观并非单纯意义上对国家与人民关系的看法，而是习近平总书记执政以来通过一系列治国理政方...

生态帝国主义的批判与反思孟献丽郝玉洁【内容提要】生态帝国主义是资本主义发展到一定阶段的产物。发达资本主义国家为了转移国内的环境成本，通过掠夺资源、转移污染企业、垃圾出口以及设置...

阳明后学徐东溪神理良知论研究林莉飒，邹建锋(宁波大学马克思主义学院，浙江宁波315211)摘要：徐东溪是王阳明浙东衢州地区的重要亲传弟子，他从神理说、觉念归善与虚寂良知说三个层...

阳明后学刘念台“讨意根”对良知学的再推进研究丁思伟，邹建锋(宁波大学马克思主义学院，浙江宁波315211)摘要：绍兴名儒刘宗周(刘念台)曾一度醉心于阳明心学，并对阳明心学做过深...

论《中庸》之“大孝”与“达孝”*王志俊[摘要]一般来说，孝是指子女对父母的孝养与爱敬，具体表现为温凊定省等仪节，善事父母即可称之为孝。而《中庸》则明确定义孝为“善继人之志，善述...

试论朱子的礼俗观——以《家礼·昏礼》为例王志俊（宁波大学马克思主义学院，浙江宁波315211）摘要：礼与俗的关系，是礼学思想落实于社会生活实践所要面临的基本问题。...