清华大学人文学院论文

CULTURE文化汉字在历史上的三次突破文/黄德宽汉字从远古走到今天，变成系统的文字，是从甲骨文开始的。三千多年来汉字发展遇到过什么危机？它是怎么突破的？怎么能够发展到今天，成...

编者按：中国英汉语比较研究会是我国外国语言研究领域的国家一级学会。在庆祝中华人民共和国成立70周年之际，我们选登学会秘书长和会长撰写的这篇文章，借以彰显建国以来，特别是改革开放...

古汉语辞书的编纂和资料的运用蒋绍愚摘要古汉语辞书的编纂必须以充分的资料为基础，文章从注音、释义和义项、书证三个方面论述了这一点。关键词古汉语辞书资料注音释义义项书证要编纂一部高...

◇语言文学◇汉语词汇史与方言结合研究——以《汉语方言地图集·词汇卷》为中心汤传扬(清华大学人文学院，北京100084)摘要：近年来，将汉语词汇史与方言相结合的研究...

情文俱尽：荀子论“三年之丧”与其中道思想曲祯朋（清华大学人文学院，北京100084）摘要：生死问题一直为古人所看重，曾子讲“慎终追远”，所以对丧礼亦持谨慎且恭敬之态度。丧礼主要...

MEGA2第一部分第5卷《费尔巴哈》章的编辑新意□王旭东（清华大学人文学院，北京100084）摘要：《德意志意识形态·费尔巴哈》章的编辑问题是《德意志意识形态》文...

反思“五四”：中西古今关系再平衡编者按：自五四新文化运动以来，如何把握中西古今关系这一命题贯穿了百年中国现代史，直到今天仍是人们所关注的重大理论问题。本期推出的这组笔谈，从政治...

“性空”与“虚无”——龙树的“性空”观念与列维纳斯的“虚无”观念李瑞敏内容提要：“性空”是龙树中观学的核心观念，这一观念与当代法国哲学家列维纳斯的“虚无”观念有某种思考理路上的...

[主持人语]泰山神信仰东传日本是中日文化交流史上的一个有趣的话题，本栏目前几期已推出过相关论文，本期刊文再次对此公案进行推论，提出与以往不同的见解，可供进一步讨论。《字林西报》...

王阳明《示弟立志说》及其立志思想焦德明(清华大学人文学院，北京100084)摘要：《示弟立志说》是王阳明为其弟王守文解释立志思想的一篇文章。今日所见诸版本《传习录》对此文的收录...

【哲学研究】张力与融合*——朱子道统说的形成与发展丁四新摘要：朱子道统说的提出和建构、发生和发展，有其历史前提和来自道学运动上的思想张力。它是在不断融合理学思想特别是北宋五子思...

论近现代平等理论发展的三个阶段金辛迪(清华大学人文学院，北京100084)〔摘要〕目前，近现代平等理论的发展可以划分为三个阶段。第一阶段为17世纪中叶至18世纪，权利平等的确立...

“图像”即“模型”：对维特根斯坦图像论的解释施经（清华大学人文学院，北京100084）摘要：不少研究者都相信，维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出了一个图像论，并认为图像论是维特根...

曾国藩《圣哲画像记》的经学底色与礼治指归*彭林(清华大学人文学院，北京100084)[摘要]《圣哲画像记》是曾国藩对中国学术史的考察、反思、提炼而成的大纲，作者精择不同历史时期...

何休的“三世”说探析*王江武，高瑞杰(上海师范大学哲学与法政学院，上海200234；清华大学人文学院，北京100084)摘要：何休的“三世”说是其“三科九旨”的重要内容。董仲舒...

德国“新马克思阅读”运动的商品拜物教新释——兼评西方马克思主义的两种解读路径梁燕晓(清华大学人文学院,北京100084)摘要:在西方马克思主义的诸流派中,存在着两种解读商品拜物...