清华大学哲学系论文

闽南语阳声韵与入声韵韵尾同步演变规律研究蔡杰（清华大学哲学系，北京100084）摘要：闽南方言白读系统的层次性，已受到学者的关注。其白读音的发展并非一个孤立的现象，若能考虑到与...

哲学研究图博弈的设计与模态逻辑的发展约翰·范本特姆刘奋荣摘要：图博弈是一种主体间互动的场景，可以使用模态逻辑的语言描述。模态词用来描述博弈玩家的行为，博弈的均衡和...

马克思误解黑格尔王权理论了吗？——由《法哲学》版本问题所引发的新争论梁燕晓(清华大学哲学系，北京100084)摘要：王权理论，长期以来都是解读黑格尔政治哲学的绊脚石，也是黑格尔...

中国哲学研究论李泽厚的伦理思想陈来(清华大学哲学系，北京100084)【摘要】在李泽厚的伦理思想中，理性凝聚是指“理性支配感性”。按照理性凝聚的思想，理性的主宰应是文化心理最关...

·气象与人类社会·生态文明的道德根基和价值导向——兼评《生态文明与美丽中国》陈杨摘要：现代工业文明产生了种种社会和环境问题,根源在于现代性哲学造成的...

黑格尔论善与良心：个体自由的实现刘佳宝(清华大学哲学系，北京100084)[摘要]黑格尔极为重视伦理共同体，并对现代个人主义提出了批评，故此，黑格尔常常被指责为放弃了个体自由或...

科学进步与社会进化：进化论与庄学研究——以胡适、刘文典、闻一多为例⊙谢廷玉［清华大学哲学系，北京100084］摘要：谈到庄学研究中的中西比较，大多数人已经熟悉于以“现象学”“浪...

论黑格尔的“贱民”与马克思的“无产阶级”观念的结构性差异夏莹（清华大学哲学系，北京100084）摘要：激进左翼的思想家试图探寻黑格尔的“贱民”与“无产阶级”之间的内在关联。但发...

隋唐宗派佛教从何而来？——以汤用彤佛教史研究为例杨剑霄摘要：隋唐是中国佛教史上最为鼎盛的时期。然而，南北朝佛教如何过渡到隋唐的问题始终悬而未决。学术史中汤用彤对此的论述无疑是重...

智藏《成实论大义记》思想研究圣凯内容提要：智藏为梁代三大法师之一，是成实学派的重要人物。本文根据“发现”和“集佚”的文献方法，从吉藏的相关著疏和安澄《中论疏记》中集出智藏《成实...

“超验美”与“超然美”的言说之路——神学美学与道家美学“象论”之比较陈于思(清华大学哲学系，北京100084)摘要：基督教神学美学与道家美学都围绕着“不可见性”与“可见性”建立...

儒家“君为民表”的伦理发微——以《缁衣集传》为中心蔡杰（清华大学哲学系，北京100084）摘要：在传统儒家的观念中，“君为民表”与“君为臣纲”相仿，主要都是针对君主而言的。“君...

现代儒学与人伦的规范性重构——以梁启超的《新民说》为中心唐文明（清华大学哲学系，北京100084）摘要：人伦的规范性重构应当是现代儒学正确的开展方向。在《新民说》中，梁启超基于...

朱子“道心人心说”新探——与孟子“人禽之辨”比较钮则圳(清华大学哲学系，北京100084)摘要：自二程以来，道心人心即成为理学家所关注的重要问题。以往学界对于朱子道心人心说的研...

主持人语：2019年7月10日-11日，北京大学儒学研究院、中国孔子研究院与绍兴文理学院联合主办，《绍兴文理学院学报》编辑部与浙江省稽山王阳明研究院等单位共同承办的“儒家经典与...

融贯六经，根极理要——黄道周《孝经集传》经学述论蔡杰(清华大学哲学系，北京100084)摘要：《孝经集传》是明末大儒黄道周晚年的著作。该书提炼出《孝经》的“五微义”与“十二著义...

克里考特关于大地伦理的基本论证思路文余怀龙在生态共同体之前，我们已经有了人类共同体的意识，并且认为自己是人类共同体中的一员；在人类共同体中，每一个成员都对人类共同体中的其他成员...

思辨逻辑中的“是”郭东辉(清华大学哲学系，北京100083)[摘要]形式逻辑在同一律下运用系词“是”，并不追究其根源。黑格尔试图在逻辑关联之内给出“是”的规定，他区分了“是”和...

从《訄书》到《检论》——章太炎先生《检论手稿》的价值陈壁生内容提要在章太炎思想研究中，文本系统最复杂的，是章太炎先作《訄书》，又作重订本，民国之后又修改为《检论》。章太炎的不断...

再论“真”与“真理”王路，阴昭晖摘要：西方哲学中的truth一词，中译多为“真理”。文章以康德文本为例指出，由于将他所说的wahrheit译为“真理”和“真理性”，因而引发许多...