人物分析论文

王秀娟[1]2013年在《宋代文言小说叙事演变研究》文中提出在中国小说史中,宋代文言小说一直不受重视。鲁迅评论：“宋一代文人之为志怪,既平实而乏文彩,其传奇,又多托往事而避近闻,拟古且远不逮,更无独创之可言矣。”以后,研究宋代文言小说的学者更是不多。夹杂在唐五代小说创作高峰期后,同时代又有新兴的“话...

胡全新[1]2003年在《论毛姆小说的现代主义特征》文中研究表明毛姆创作的黄金时代位于二十世纪二十到叁十年代，正处于现代主义思潮的高涨时期，在小说思想观念和艺术技巧上，毛姆不可避免从中汲取了丰富养分。我国的毛姆研究从上个世纪八十年代以来逐步展开，但大多把研究视野局限在自然主义和传统现实主义研究范围之...

刘德杰[1]2003年在《潘岳的思想与文风之形成》文中研究表明一、潘岳的思想及其成因。儒家思想是潘岳的主导思想，玄学则是他失意苦闷时的精神安慰。其思想发展可分为叁个阶段：早期：“学优则仕”与田园之思，大致时间在出任河阳令前。国家统一稳定的政治背景，儒家入世思想的影响，自身的才颖早誉与士族出身，促使潘...

王蕾[1]2003年在《论中国现代家族叙事文学中的生命群像》文中研究指明本文围绕着中国社会文化由传统向现代的转型中，家族文化对“人”的制约与戕害，研究家族的解体构成的象征意义，探讨在家族生命群像背后隐匿的精神空间、拯救力量和消解能力。全文可分五章：第1章主要回顾现代家族叙事文学的流变以及不同历史时期...

刁军[1]2003年在《百年—金庸》文中认为凡有华人处即有金庸小说在流传，阅读金庸构成了中国当代文学史上一个奇异的文学现象。金庸小说一方面满足了一般读者的浅层阅读快感，让读者在一个充满侠骨柔情的江湖世界中暂时得到精神缓解和感官享受；另一方面又用一个神奇的武侠世界来构成与现实世界的象征关系，借以抒发对...

田欢[1]2004年在《评中国现当代小说创作与作为叙述手法的意识流》文中提出作为20世纪西方现代小说流派的意识流已经过去,但意识流这种小说叙述手法依然存在。文章认为,意识流小说在中国现当代文学中是存在的,这是在我国文学久已形成的对心志的探索前提下,吸收了现代因素之后的一种应和。徐晗[2]2006年在...

徐本川[1]2018年在《浅谈语用学视角下《傲慢与偏见》的语言艺术》文中研究表明《傲慢与偏见》是英国着名作家简·奥斯汀的作品,从语用学的角度分析,其语言的运用有着独特的艺术特色。在这一背景下,对语用学的概念与日常应用进行阐述,分析《傲慢与偏见》小说中的故事情节、写作风格,然后从质量准则、方...

毛燕靓[1]2017年在《论凯瑟琳·曼斯菲尔德短篇小说的叙事艺术》文中进行了进一步梳理凯瑟琳·曼斯菲尔德(KatherineMansfield,1888-1923)出生于新西兰,却先在英国文坛享有盛誉。她将其一生的精力都投注到了短篇小说的创作和革新上,为长期被人忽视的短篇小说的崛...

叶凯[1]2008年在《历史“虚构”与文学虚构》文中研究表明【内容摘要】虚构是文学与历史的传统界限。新历史主义打破这一界限,提出“作为文学虚构的历史本文”的观点。这导致了在观念、方法、实践上的文史融和。由于该理论本身存在不足之处,在其传播到中国的过程中又产生了一系列的误解与问题。因此,探讨“历史文本...

宋向东[1]2002年在《美国伟大剧作家尤金·奥尼尔及其悲剧思想》文中指出尤金·奥尼尔作为：“美国现代悲剧之父”一生共创作了50余部戏剧。他借鉴古希腊悲剧优秀成果，把他那个时代的社会问题蕴含在悲剧人物的心灵世界中，通过丰富细腻的心理变化及其人物命运的彼此交融，全面地再现了他当时美...

赵丽丽[1]2008年在《劳伦斯小说中的平衡原则》文中提出对资本主义工业文明下各种现实问题的探讨,特别是对于自我与外部现实、男人与女人关系的探讨,几乎是贯穿于劳伦斯各部文学作品的主题。劳伦斯在探讨自我与外部现实、男人与女人这两大关系时,以“平衡”作为相同的评判标准,它赞同和追求自我与外部现实、男人与...

刘颖慧[1]2002年在《中国文言小说中的狐意象》文中研究指明狐狸精的故事是一种传统的小说题材，本文沿着狐狸精形象在神话寓言、志怪小说、唐宋传奇和明清小说中的发展轨迹，论述了从先秦两汉的民间传说，到六朝志怪小说、唐宋传奇、明清笔记小说中大量的狐意象的发展规律及其内涵，并特别分析了狐精故事的集大成者—...

余岱宗[1]2002年在《被规训的激情》文中提出本篇论文以20世纪50、60年代中国红色小说为中心，阐释这个阶段红色小说中各种类型的人物形象，特别是英雄形象的审美特征。目的在于，通过红色文本中各类形象的分析，探讨这个时期在审美领域内革命意识形态是如何构筑革命的激情，如何形成适应新的革命理性规则的审美...

段小莉[1]2002年在《女性:弱势的群体——鲁迅的《祝福》、《离婚》和《伤逝》解读》文中提出通过对祥林嫂、爱姑、子君等女性形象进行评析,认为:祥林嫂是女性弱势群体中的最弱者,爱姑是女性弱势群体中的抗争者,子君是女性弱势群体中闪光一时的弱者。她们被强大的“杀人团”所包围,同时由于自身的性格特征以及存...

石小清[1]2001年在《论《醒世姻缘传》中的叛逆女性形象》文中进行了进一步梳理《醒世姻缘传》是我国明清之际的一部白话长篇小说。作者以因果报应为框架，描写了一个两世姻缘的故事。它涉及到当时社会生活的方方面面，但仍是以家庭生活为主要表现对象。在作者笔下，活跃着一群个性鲜明，然充满矛盾的女性形象。她们以...

张曼[1]2012年在《文化主体意识与文学关系个性化特征》文中研究表明平民作家老舍在中国现代小说史上占有重要的地位,与茅盾、巴金的长篇创作一起,构成中国现代长篇小说艺术的叁大高峰。他积40年心血营造的独特的文学世界,为中国新文学的建设和发展做出了独特的贡献。老舍研究在中国和美国分别经历了近85年和6...

景庚[1]2008年在《新生代导演电影创作流变论》文中研究表明新生代导演是中国电影发展进程中不可忽视的一个群体,他们是继第五代导演之后在国际上引起广泛关注、获得众多荣誉的中国电影人。与艺术前辈们相比较,新生代导演的电影创作继承了现实主义的纪实传统,他们本着老老实实的艺术态度热情地抒写着客观的世界。在...

荀志华[1]2016年在《哈代“性格与环境小说”中的进化向善思想研究》文中认为托马斯·哈代是英国维多利亚时期着名的小说家,他因创作了多部卓尔不群的着作而被称为小说界的莎士比亚。哈代一生经历了两个世纪的更替,天生具有敏锐洞察力与时代感知力的他,清楚地感受到了时代之交所产生的悲观情绪,因此他更...

苏玲[1]2001年在《契诃夫传统与二十世纪俄罗斯戏剧》文中认为安东·巴甫洛维奇·契诃夫（1860-1904）是十九世纪和二十世纪之交俄罗斯的文学巨匠。他既是俄罗斯文学史上第一个以短篇小说登上世界文坛的人，也是以戏剧作品享誉世界剧坛的戏剧家。在他的创作中，既有十九世纪俄罗斯古典文...

赵国庆[1]2001年在《《西游记》与神仙文化》文中指出这篇论文分为四部分。第一章是本文的论述“背景”，第二章第叁章是本文的重心，第四章是本文的结论。第二章《西游记》在仙话史上的地位及作用，是从纵向角度论述它在神仙文化（主要是仙话文学）发展史上的价值。首先，《西游记》在以前昆仑、蓬莱、“叁十六天”等...