儒家生生伦理学论文

儒家生生伦理学中智性的双重功能杨泽波摘要：在儒家生生伦理学系统中，智性分别担负着外识和内识的双重功能。所谓外识，即是对于与道德相关的外部对象的认识；所谓内识，即是对于内觉的再认...

内识：杜绝心学流弊的根本之法杨泽波〔摘要〕心学作为儒学系统的一个分支，在历史上发挥了重要作用，但后来也出现了重重流弊。牟宗三曾大力彰显性体，以性体保障心体客观性的办法，来解决这...

何为善：儒家生生伦理学的解读*杨泽波摘要：打破理性感性两分法的局限，将与善相关的因素划分为智性、仁性、欲性三个部分，创立三分法，是儒家生生伦理学的核心特征。这种新理论对何为善这...

“十力学派”遗留的一个问题及其解决办法——兼论儒家生生伦理学为什么以“生生”为切入点杨泽波［复旦大学，上海200433］摘要：重视本体是“十力学派”的重要特征，但无论是熊十力还...

中国哲学研究儒家生生伦理学三分法的理论效应杨泽波(复旦大学哲学学院，上海200433)【摘要】将与道德相关的因素划分为智性、仁性、欲性，创立三分法，突破理性与感性两分法的局限，...

三分法视域下孟子与荀子、心学与理学的有机融合*杨泽波摘要：孟子与荀子、心学与理学的关系，是儒学研究中首屈一指的大问题，被人誉为“千古不可合之同异”。牟宗三、李泽厚都曾试图对其加...