论宋代文化之基本形态及其在中国史上之位置,本文主要内容关键词为:史上论文,宋代论文,中国论文,形态论文,位置论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。一...
理学美学视域下朱熹的文艺批评观探究,本文主要内容关键词为:文艺批评论文,视域论文,朱熹论文,理学论文,美学论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。中图...
意识形态、文明根柢与道德基因——关于儒学当代命运的思考,本文主要内容关键词为:儒学论文,意识形态论文,基因论文,当代论文,道德论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅...
朱伯崑先生易學哲學研究的問題意識,本文主要内容关键词为:朱伯崑论文,易學哲學论文,問題意識论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。朱伯崑先生是新中國成...
马克思主义中国化的前提性反思,本文主要内容关键词为:马克思主义论文,前提论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。[中图分类号]D61[文献标志码]A[...
荀子语言哲学的历史定位,本文主要内容关键词为:荀子论文,哲学论文,语言论文,历史论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。关于荀子的语言哲学,学界讨论颇...
南宋时期理学与功利学关系探讨,本文主要内容关键词为:南宋论文,理学论文,功利论文,时期论文,关系论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。中图分类号:B...
儒学平民化思潮与明代通俗小说,本文主要内容关键词为:儒学论文,思潮论文,明代论文,通俗论文,小说论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。明代中后期,阳...
帝尧与儒家思想的渊源,本文主要内容关键词为:渊源论文,儒家思想论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。中图分类号:B22文献标识码:A文章编号:209...
性朴、性恶与向善:荀子人性学说的三个层次,本文主要内容关键词为:荀子论文,学说论文,层次论文,人性论文,性恶论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。中...
“理”之现代开展与发扬,本文主要内容关键词为:,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。中图分类号:B244.6文献标志码:A文章编号:1001-862X(...
走出疑古与释古时代的庶人经学,本文主要内容关键词为:庶人论文,经学论文,时代论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。在现代科学思潮影响下,疑古运动以摧...
《中庸》“王天下有三重焉”諸說疏釋,本文主要内容关键词为:中庸论文,天下论文,諸說疏釋论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。《禮記·中庸》有“王天下...
对胡五峰哲学的当代诠释之反省,本文主要内容关键词为:当代论文,哲学论文,胡五峰论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。一、前言就当代宋明儒学研究而言,...
方笑一[1]2004年在《北宋新学与文学》文中进行了进一步梳理本文不是对北宋新学的学术理论、学派构成和发展历史的全面研究,而是始终以新学核心人物、兼具学者与文学家双重身份的王安石为中心,从若干角度探讨了北宋新学与文学的关系。全文共包括八章二十八节。作为关系研究的基础,论文首章先对北宋“新学”名称的来...
唐小龙[1]2004年在《试论魏晋南北朝正统法律思想的发展演变》文中研究表明魏晋南北朝上承秦汉,下启隋唐,是一个长达近四百年的分裂动荡时代,也是一个承前启后的过渡时代,它全方面地为隋唐时代打下了坚实的基础。本文在前辈学者研究的基础上,从历史学和法学结合的角度,以魏晋南北朝正统法律思想为切入点,重点讨...
杨贵生[1]2004年在《试论“依法治国”与“以德治国”相结合治国方略的意义》文中认为党的十一届叁中全会以来,我国改革开放和现代化建设沿着邓小平开辟的建设有中国特色社会主义道路前进,取得了举世瞩目的巨大成就。但目前我国经济和社会生活中还存在着复杂矛盾和突出问题。面对这种形势,指望仅仅依靠某种单一手段...
及立平[1]2004年在《论宋恕的社会批判和社会改革思想》文中指出宋恕是戊戌维新时期较有影响的一位思想家。他把反理学与改造儒学作为他社会批判和社会改革思想的理论先导;在政治方面,他对封建专制与政治进行了激烈的批判,并在此基础上提出了以“叁始一始”为主要内容的政治改革方案;宋恕对封建文化的批判非常激烈...
耿元骊[1]2003年在《五代礼制考》文中认为礼制是社会、文化、政治、制度、经济等等诸多方面的结合点。五代礼制的研究,是深入进行五代研究的关键。本文考察了五代时期礼制的基本情况,勾勒了其基本面貌,根据唐代五礼的次序将五代礼制分为吉礼、宾礼、军礼、嘉礼、凶礼五个部分,共五章。吉礼部分主要考察了吴天上帝...
李春桃[1]2002年在《朱熹诗浅论》文中指出朱熹是我国继孔子之后的又一位伟大的思想家、教育家。朱熹是理学的集大成者,随着他的《四书集注》等被奉为科举考试的准则,他的思想也上升为官方思想。在后代尊儒的思潮中,朱熹的理学思想得到重视与强化,同时其理学思想对其诗歌的影响也被夸大,他的诗甚至被等同于理学着...