厦门大学哲学系论文

人类命运共同体形成的基本条件探析徐梦秋,朱彦瑾(厦门大学哲学系，福建厦门361005)摘要：“构建人类命运共同体”的理论构想和实践正逐步得到国际社会的认同，但距离这一共同体的最...

“孝弟”：“仁之本”还是“为仁之本”——以朱熹对《论语》“孝弟也者，其为仁之本与”的诠释为中心乐爱国摘要：对于《论语》“孝弟也者，其为仁之本与”一句，历来有不同的解读。汉唐时期...

【哲学研究】朱熹解《论语》“无为而治”*乐爱国摘要：自《论语》讲“无为而治”，历代儒家学者对此做出了不同的诠释。汉唐儒家以“任官得其人”言“无为而治”，又讲“德者无为”。与此不...

《论语》“未知，焉得仁”：朱熹的解读与现代的转向乐爱国〔摘要〕对于《论语》“未知，焉得仁”，历来存在两种不同的解读：其一是孔安国、何晏、皇侃、邢昺以及朱熹把其中的“知”解读为“...

环境伦理学中的事实与价值之辨*裴士军摘要：休谟提出的事实与价值的关系问题是伦理学研究中的重要问题。环境伦理学中的事实分为客观事实与主观事实两大类，价值则以评价判断与规范判断为划...

义巧之间：墨子技术风险思想试阐◎高操（厦门大学哲学系福建厦门361005）【摘要】科圣墨子认为技术之“巧”应符合兼相爱交相利的天志之“义”，才会成为君子兴利除害的有力武器。但技...

价值形式理论：马克思主义政治哲学的方法论唐瑭马克思主义政治哲学的研究不仅要从批判的角度反思政治哲学的研究前提，还要从资本主义的内在矛盾中，导引出政治实践的目标。这就需要我们研究...

《大乘起信论》：一心抑或二心刘泽亮，田希（厦门大学哲学系，福建厦门361005）［摘要］《大乘起信论》作为一部里程碑式的巨著，对中国佛教产生了深远的影响。但在对该书所据《楞伽经...

元伦理学的视角：“随附性”探析杨松(厦门大学哲学系，厦门361005)[摘要]“随附性”意指“必然地，若事物X具有性质G和性质F，则如果另一事物Y具有性质G，那么它也具有性质F...

康德应当是一个功利主义者吗?——评黑尔对康德伦理学的功利主义解读张会永摘要：针对现代道德哲学盛行的把康德伦理学和功利主义对立起来的观点，黑尔提出了异议。他从元伦理学层面指出康德...

新时代生态道德建设探微*裴士军，韩娟（厦门大学哲学系）摘要：良好的生态环境是新时代美好生活的应有之义与基础保障。生态文明建设是人类社会历史发展的必然要求，同时，这一建设也是一个...

做伦理学：变革时代与未来伦理学*张曦内容提要人类反思本质上无法逃脱既有而偶然的实践经验的约束。这一“反思—实践”关系，削弱了许多试图面向“未来”的伦理理论的重要性。19世纪中叶...

儒家正义理论如何可能？全林强摘要：《共同的善与全球贫困的伦理学：一种儒家视角》一文凸显了缺失平等权利观念的儒家伦理的狭隘及特权的本性，即儒家“超越等差之爱”的“仁”的“推扩”本...

【朱子研究】刘子翚儒学思想及其对朱子的影响*朱人求(厦门大学哲学系，福建厦门361005)关键词：刘子翚；不远复；天地之心；一为心法；维民摘要：刘子翚是南宋初年著名的理学家，朱...

朱熹《孟子集注》解“尽心知性”与“格物致知”——兼论牟宗三的误解乐爱国[提要]牟宗三以现代主客二分的认知论把朱熹的“格物致知”诠释为“泛认知主义”，又认为朱熹以《大学》“格物致...

大历史视野中的朱子学——评陈支平《朱熹及其后学的历史学考察》朱人求和溪（厦门大学哲学系，福建厦门361005）朱子集宋代理学之大成，“致广大，尽精微，综罗百代”。朱子学与众多的...

论人与自然的双重解放——基于马尔库塞《自然和革命》的文本分析戴宁馨摘要：马尔库塞在《自然和革命》论文中，通过引证马克思《1844年经济学哲学手稿》中的论述，阐述了通过解放属人的...

试论公共健康伦理中的道德主体责任——基于《血疫：埃博拉病毒的故事》的分析戴宁馨（厦门大学哲学系，福建厦门361005）摘要：公共健康伦理中，个人要对自己和他人的健康负责，公共健...

从金岳霖的观点看矛盾律争鸣*黄朝阳[摘要]互相否定的两个命题由同一个思维主体给出，称为自相矛盾；由两个不同思维主体给出，称为两相矛盾。矛盾律制约的逻辑矛盾除自相矛盾外，是否还包...

王阳明心学中的“过”“恶”之别与改过工夫王凯立（厦门大学哲学系，福建厦门361005）摘要：在王阳明心学中，“过”“恶”之别与改过工夫是致良知落实到市民社会的重要环节，而学界在...