山东大学儒学高等研究院论文

学术本土化研究热潮及其争论文/郭震旦按照台湾地区政治学学者朱云汉的判断，在过去300年间，只有18世纪英国工业革命、1789年法国大革命、1917年俄国十月革命、19世纪末20...

从刘熙载《艺概》看中国传统美学中的“自然”范畴张瑞鑫（山东大学儒学高等研究院，山东济南250100）摘要：刘熙载的思想体系受到了历代文艺思想的影响，可以从中研究传统文艺美学范畴...

诗书传家，忠孝行世——论谢采伯的家风教育赵连杰谢采伯（1172—1251），字元若，号密斋，南宋台州临海（今浙江临海）人，宰相谢深甫之子。宁宗嘉泰二年（1202）进士。嘉定中通...

从人性论的角度略谈荀子的“他律”——兼论康德的“自律”李梦周(山东大学儒学高等研究院，山东济南250100)[摘要]荀子关于人性的观点被学界广泛地定义为是一种“性恶论”，在这样...

“孝弟慈”——论泰州学派平民讲学的“实落处”唐东辉(山东大学儒学高等研究院，山东济南250002)摘要：泰州学派的平民讲学活动以近溪的“孝弟慈”思想为“实落处”。王艮的身本孝道...

论传统儒家诠释学：以方以智为中心*沈顺福内容提要方以智是明末清初最重要的哲学家之一。他继承了阳明心学的基本立场，认为心是生存之本。生存首先是气化流行。人的言说即声音便是气的在世...

徐复观对《大学》“诚意”章的诠释与发展王晶(山东大学儒学高等研究院,山东济南250100)摘要：徐复观研究“诚意”思想，坚持的指导思想是“意”如何在行为中发生作用。基于此，他将...

宋儒读经法中的感通诠释初探*——以伽达默尔的哲学诠释学为视野蔡祥元摘要：围绕诠释学的核心问题，亦即创造性诠释如何可能，重新审视儒学经典诠释的内在根据及其当代价值。伽达默尔赋予时...

格物致知：儒学内部生长出来的科学因子马来平摘要：从格物致知与科学关系的角度看，历史上格物致知的含义曾经发生过两次重大转向：一次是程朱理学格物致知说的形成，另一次是明末清初实学思...

《孟子》“述仲尼之意”解魏衍华[摘要]孟子一生以私淑孔子自许。通过受业于子思之门人，青年时期的孟子就开始治孔子之道。孟子精通“六经”之学，打开了通向孔子之道的大门，奠定晚年“述...

·名家论坛·中国话语形成之路：西方社会科学的本土化和儒家思想的社会科学化王学典(山东大学儒学高等研究院、《文史哲》编辑部，山东济南250100)[摘...

从舍勒角度解读孟子的情感价值王文静舍勒十分重视情感在伦理学中的重要意义，他的伦理学通常被称为“价值情感伦理学”。我们知道，孟子讲的“四心”也主要针对情感活动，在此他也并未将理性...

·学界观察·儒家哲学发展的方向〔*〕——评《唐君毅先生年谱长编》黄玉顺(山东大学儒学高等研究院，山东济南250100)〔摘要〕《唐君毅先生年谱长编》...

·学术批评·论康有为思想在当代儒学复兴视域下的“延续”与悖论——兼论“新康有为主义”思潮彭卿(山东大学儒学高等研究院，山东济南250100)[摘要]...

论唐君毅诠释视域下王阳明思想的治疗学向度李玮皓(山东大学儒学高等研究院，山东济南250100)摘要：王阳明“万物一体”论为其晚年重要之论体,而在唐君毅诠释视域下,王阳明“万物一...

域外科学理性思想与康有为的现代中国建构刘星（聊城大学政治与公共管理学院，山东聊城252059；山东大学儒学高等研究院，山东济南250100）摘要：值康有为诞辰160周年、戊戌变...

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哲学东传科学对康有为今文经学影响成因微探刘星(1.内蒙古师范大学马克思主义学院，内蒙古呼和浩特010022；2.山东大学儒学高等研究院，山东济南250100)〔摘要〕康有为是半...

“有感则生生不息”：王阳明良知“生生”探析○赵文宇曾振宇摘要：“生生”是王阳明良知发用的动态过程。良知所生为事物之理，即事物于人之价值，“生生”是良知作为价值本体的表现。作为价...

论牟宗三与唐君毅对王阳明良知学诠释视域之异同李玮皓(山东大学儒学高等研究院，山东济南250100)摘要：在牟宗三诠释视域下，王阳明良知学于现当代有两个诠释向度：一是成就了知识逻...