唐小龙[1]2004年在《试论魏晋南北朝正统法律思想的发展演变》文中研究表明魏晋南北朝上承秦汉,下启隋唐,是一个长达近四百年的分裂动荡时代,也是一个承前启后的过渡时代,它全方面地为隋唐时代打下了坚实的基础。本文在前辈学者研究的基础上,从历史学和法学结合的角度,以魏晋南北朝正统法律思想为切入点,重点讨...
王恩重[1]2005年在《还原历史,重释思想——评许建平教授的《李贽思想演变史》》文中认为中国思想史中的怪杰李贽,自晚明以来就是思想界、学术界关注的热点人物。所以如此,是由于李贽思想对于抑制人们自由的传统具有极大的冲击力。他尊重个体、肯定人欲,强调人应追求物质生活的幸福、追求心灵自由的思想不合于过去...
曾业桃[1]2002年在《轴心时代的中国人性论研究》文中认为论文主要讨论轴心时代中国最具影响的七位学者在人性论方面的卓越见解。他们是儒家的孔、孟、荀,道家的老、庄,墨家的墨子及法家的韩非子。论文由七个相互关联而又相对独立的章节组成。第一章题为“人性之辩的话语空间”,致力于追寻中国人性论缘起和繁兴的历...
谌于蓝[1]2002年在《金文同义词研究》文中提出同义词,表达相同、相近的概念,是汉语词汇中一种特殊的聚合关系,广泛存在于典籍文献中。同义词的存在,是汉语词汇丰富的标志之一。金文中同义词的存在,是两周、春秋战国时期汉语词汇丰富的重要标志。考察铜器铭文中的同义词,参校传世文献典籍,既可看到汉语词汇自古...