审美论文

关于中国创世神话与原始崇拜的几个问题高有鹏[摘要]中国创世神话起源于原始文明。原始文明与创世神话的起源有非常密切的联系，原始崇拜是创世神话重构及其审美表现的重要源头；最早的岩画...

南丰傩面具的仪式信仰与审美述论黄朝斌摘要：傩文化是融多元宗教礼仪、民俗、民艺于一体的复合文化体。分布在江西各地的傩舞、傩戏、傩面、傩庙，组成了富有江西特色的赣傩文化群，其中江西...

先秦饮食“和”观念之审美意蕴张欣黄有为(福州大学厦门工艺美术学院，福建厦门361021)摘要：先秦饮食中的“和”观念，源于原初的饮食活动、原始巫术与原始歌舞，其天人合一的核心观...

试论典型性与审美愉悦的关系*——从蔡仪的“美即典型”出发胡俊摘要：蔡仪“美即典型”中提出了一个重要的关于美本质的概念，即认为美的本质在于该事物的客体特质是典型的。“美即典型”是...

中国当代休闲美学视域下的极简主义意涵张耀天(湖北师范大学，湖北黄石435002)[摘要]19世纪中叶由建筑理念而肇始的极简主义美学，迄今已有百余年历史，已被广泛应用于建筑审美、...

技术化身体及其审美旨趣困境分析廉佳1,文成伟2(1.大连理工大学人文与社会科学学部,辽宁大连116024;2.东北大学马克思主义学院,辽宁沈阳110169)摘要:在现代技术社会...

审美与政治通达的新视野——评《人类解放的审美之维——当代西方马克思主义政治美学思想研究》宋长江（河南师范大学美术学院，河南新乡，453001）摘要：审美是自由的体验，这种自由通...

徐渭“真我”审美思想探究兰明珠(河南大学，河南开封475000)摘要：徐渭生活在明朝中后期，深受阳明心学和道家思想的影响，形成了自己独特的“真我”说。运用到艺术创作上，表现为重...

观念与审美——独龙族伤痕文面的美学研究段雪敬摘要：独龙族文面是观念与审美烛照下的独特艺术。独龙族文面的蝴蝶型图案是该民族独有的，深深体现了独龙族人以丑为美的审美观。独龙族妇女文...

审美·道德·崇高——康德崇高理论的移情论阐释俞圣杰（浙江大学中文系，浙江杭州310028）摘要：康德美学有“崇高”与“美”两个重要的概念。在崇高感...

审美对人自由本质的实现——叔本华审美的形而上学意义屈理兵(四川大学公共管理学院，成都610064)摘要：叔本华认为自由是人的本质存在，而人自由本质的实现是通过审美的途径予以揭示...

庄子思想的美学探析王潇雪（西南交通大学马克思主义学院，四川成都611756）摘要：庄子思想中所包含的美学价值,不仅在文学史、哲学史上具有重要的研讨意义,也是中国传统美学的重要组...

山西面饭命名的多维审视文/刘汉林梁恒恒摘要：山西面饭命名具有多维审美文化内涵：从历史角度看，山西面饭命名具有中立性、技术化倾向；从权力、民族角度看，是命名者权力意识的渗透，也是...

“心境互渗”与审美境界——以中国茶道为中心□刘晓婷内容提要本文从“心”“境”关系来探讨中国茶道美学的境界问题。基于“心境互依”而实现的"心境互渗"，是审美境...

审美的功利与非功利贺静娜山西师范大学戏剧与影视学院摘要：美学诞生以来，审美的功利性与非功利性便得到了讨论。审美客体出现的前提，是原始社会实践活动中有目的的创造；审美的发展标志之...

动情时刻□木心爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在于审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。◆我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。◆万头攒动、火树银花之处不必找我。如欲相...

尼采的“酒神精神”与审美苗慧摘要：尼采的酒神精神是一种特殊的审美视角和审美体验，它强调的是一种原始、自然、平等、物我两忘、酣畅淋漓的状态，追求的是一种自我本质的回归和面对悲剧时...

大众消费文化批判与文化去商品化的审美革命王秀芬(黑龙江八一农垦大学人文学院，黑龙江大庆163319)[摘要]伴随着现代性进程的迅猛推进，文化危机日益凸显。对现代人生存危机的诊断...