《说文解字》论文

《说文解字》之“天道”观研究白兆麟(安徽大学文学院，安徽合肥230039)摘要:研究者历来认为《说文解字》是儒家主导的学术著作，但从其部首排列到具体字例的解说来看，统系该书的应...

《说文解字》门部字研究章铭维（扬州大学文学院，江苏扬州225000）摘要：以《说文·门部》正文57个字为研究对象，对该部的编排体例进行了简要的探讨，从六书着手对门...

论《说文解字注笺》对《说文解字》的阐释王娅维1,2(1.西安建筑科技大学文学院，陕西西安710055；2.西北大学文学院，陕西西安710127)[摘要]《说文解字注笺》阐释《说...

【语言学研究】《说文解字》叠文部首王克平①(辽宁师范大学文学院，辽宁大连116081)摘要：叠文字在汉字中是一类独特的存在，而《说文解字》中的叠文部首更是具有一定代表性的字体，...

莫为“小人儒”◎赵威儒，起初是一种职业，是专门负责丧葬祭祀事务的神职人员，《说文解字》释为“儒，柔也，术士之称”；先秦则有儒家学派；汉代之后，儒泛指读书人，包括广大“学而优则仕...

浅谈《说文解字》的价值钟璐宇（四川城市职业学院，四川成都610101）摘要：本文围绕《说文解字》的历史价值进行研究，论述了该书的诞生背景，分析了其释义原则，探讨了其对古字研究的...

《说文解字》石部字及其文化内涵阐释张硕勤(湖南环境生物职业技术学院，湖南衡阳421005)[摘要]《说文解字》作为文字学不朽巨作，其中详细地记载了字形、字义，对研究我国博大精深...

《说文解字》中的女部字研究陈媛漆灏（衡阳师范学院南岳学院湖南衡阳421000）摘要：在阅读《说文解字》原著之后，通过语义归类来构建一个相对完整的语义体系，将“女部”字细分为五个...

汉字的声音之美罗冈古人读书必先识字，掌握字音、字形、字义。目的是摇笔成文时，不仅要立意高远，文辞优美，还要在诵读时声音响亮，气势宏伟。但我们今天的识字很多只注重字形、字义而忽视...

《说文解字》中的反形字马会丽（北方民族大学文学与新闻传播学院，宁夏银川750021）摘要：小篆字体在形体上相反的字是反形字，关于《说文解字》中的反形字的数量，学术界说法不一。本...

以“三礼”为例谈《段注》对《说文》的改动杜以恒(北京大学中国语言文学系，北京100871)摘要：《说文解字注》改《说文解字》原文的情况，历来受到学界重视。文章以《段注》改《说文...

节俭：永不褪色的中华美德沈旺节俭是中华传统治国理政的优秀思想，是修身齐家的重要道德规范，是中华民族精神的重要构成。“节”的本义是“竹约”，即竹子关节发芽处，“节，止也”（《周易...

说“袜”富丽中国古人称袜子为“足衣”，也就是穿着于足上的服饰。今天表示袜子的“袜”字在古代有很多种写法，比如“韤”“韈”“襪”“韎”“靺”“帓”等。其中，“韤”是较早出现的字形...

善用“导”的艺术文／刘建明关于“导”，东汉许慎在《说文解字》中说：“导，导引也。从寸道声。”原指手在头前于路上引领之意，后直指引领、带领。从这个意义上来说，“导”，不仅是一种工...

齐地儒生与西汉经学的流变杨洋“经”从本义上讲是编织竹简的丝线，《说文解字》将“经”训为“织”，段玉裁注为“纵线”，以此引申为穿订书册的线，进而指书籍，春秋战国时期泛指官府重要典...