(华南师范大学,广东广州510006)摘要:世俗生活是女性创作精神的物质力量根基,自现代女性作家发声以来,对于俗常生活的青睐和书写始终绵绵延延不曾断绝。到了王安忆,贯穿其三十余...
阿三考——由《我爱比尔》兼及王安忆的写作症候,本文主要内容关键词为:症候论文,我爱论文,比尔论文,阿三论文,王安忆论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下...
从张爱玲到王安忆:服饰描写中的历史观,本文主要内容关键词为:历史观论文,服饰论文,王安忆论文,张爱玲论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。[中图分类...
20世纪80年代女性批评主体的文学实践,本文主要内容关键词为:主体论文,批评论文,年代论文,女性论文,世纪论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。中图...
茹志鹃、陈映真与王安忆的渊源与文学影响考察,本文主要内容关键词为:渊源论文,王安忆论文,文学论文,茹志论文,陈映真论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下...
论性别视野下的中国当代新题材之历史小说,本文主要内容关键词为:题材论文,历史小说论文,中国当代论文,视野论文,性别论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下...
上海书写中的世俗性,本文主要内容关键词为:上海论文,世俗论文,此文献不代表本站观点,内容供学术参考,文章仅供参考阅读下载。何为“世俗生活”?当我们在一般意义上谈论“世俗生活”时...
王梅[1]2002年在《现实主义再阐释》文中进行了进一步梳理“五四”时期,西方现实主义概念被引入中国,并成为现代中国文论体系的一个重要构成部分。由此,关于它的形形色色的阐释,也形成中国文论界一种独特的现象。自“太阳社”等把“现实主义创作方法”的理念从苏联介绍到我国之后,“创作方法”已经习惯性地被视为...
阮明山(NGUYEN,MINH,SON)[1]2014年在《越南对中国当代女性文学的接受(从2000年至今)》文中指出女性文学是中国当代文学的一个重要组成部分,亦是越南当代文学的一道风景。越南早于20世纪50年代就将丁玲和冰心等女作家的作品译成越南语,只是当时还没有“女性文学”这一概念。时至2000...
肖仲华[1]2013年在《当不幸变成习惯——论王琦瑶无可逃脱的悲剧宿命》文中进行了进一步梳理《长恨歌》中的王琦瑶一生悲欢起落,匆匆走过的生命经历了情感和时代的洗礼,却都免不了悲剧的宿命。王琦瑶悲剧的根源却恰恰是她独特的女性魅力和个性品质。因此,王琦瑶总是不断地反抗命运反抗孤独,但却总摆脱不掉悲剧的结...