万物一体论文

人类命运共同体构建的儒家伦理底蕴刘海鸥摘要：中华民族具有上下五千年的文明史，其文化体系迥异于世界其他文明。它风格独异又兼容并包，主张万物一体而又认为和而不同，强调生生之德又拒斥...

从“大同世界”到“万物一体”——论儒家人类命运共同体思想及其当代价值刘培功1，单虹泽2（1.天津师范大学马克思主义学院，天津300384；2.南开大学哲学院，天津300350）...

美学与美育研究论蔡元培美学的“万物一体”精神潘黎勇摘要:万物一体是宋明理学的核心理念之一，集中反映了儒家的道德精神和政治理想。在20世纪中国文化现代性进程中，蔡元培立足人道主义...

哲学试析耿定向的“万物一体”论牛磊（中国人民大学国学院，北京100872）摘要：作为泰州王学的代表，耿定向的学术以“不容已之真机”为核心“不容已之真机”发用的过程，同时也是实现...

王阳明“忠恕一贯”思想探赜何彦彤(中山大学博雅学院，广东广州510275)摘要:程朱理学主张“忠体恕用”，王阳明则从体用一源的角度将“忠恕”视为混一之整体。心即是理，在主体性道...

由“心即理”探入王阳明心学的客观性问题王广杰内容提要：客观性问题始终是儒学内部时隐时显的重大义理问题，它在阳明心学中表现得尤其显著。就阳明心学体系而言，“心即理”命题无疑是奠基...

王阳明的万物一体思想陈来（清华大学国学研究院，北京100084）[摘要]阳明先生继承了中国哲学史上“万物一体”的思想观念，并表现出为追求内心生活的高远的精神境界和宇宙体验的特质...

王阳明“心体”的现象学解读张小琴(浙江师范大学马克思主义学院，浙江金华321004)摘要：王阳明人性论建基于“心体”，在海德格尔现象学视野下对此予以解读，以期探索认识王阳明“心...

【哲学研究】论王阳明对朱熹的三重解构——以海德格尔现象学为视角张小琴(浙江师范大学马克思主义学院，浙江金华321004)摘要：以海德格尔现象学为视角，剖析王阳明对朱熹的批判与继...

论阳明心学的劳动观——从明代的商品经济到“万物一体”单虹泽摘要：劳动是一种自由、自觉的活动，人的本性就体现于劳动之中，所以劳动是人实现自由意志的过程。明代以来，商品经济得到了高...

张载“气本论”对儒家价值的安顿张红(北京大学哲学系，北京100871)摘要：张载哲学如何从气本论来安顿儒家的价值，是一个难解的问题。但是安顿儒家价值正是张载哲学的根本目的所在。...

一体与同体：程颢“万物一体”说辨证＊雷静摘要：从朱熹的观点来看，程颢的万物一体说是身心体验的同体而非本体论的一体。朱熹采纳了程颢的生生之理，而扬弃了其作为主观性的同体。时贤认为...

“四书通讲”（五）亲亲仁民，万物一体——“四书通讲”之仁爱之道（上）上海刘强孔子之学，高明广大，气象万千，而其根本核心却是一“仁”字，故儒学虽浩瀚无涯，彻上彻下，却可一言以蔽之...

“四书通讲”（六）旁边的红秀才跟紫秀才讲：“说好的去学医，跟人家学长生不老术，没成想走到黄梁驿，就将头皮断送了，早知道，就不该信那帮穷酸嚷嚷的万花谷，他们在长安城里花天酒地醉生...

论唐君毅诠释视域下王阳明思想的治疗学向度李玮皓(山东大学儒学高等研究院，山东济南250100)摘要：王阳明“万物一体”论为其晚年重要之论体,而在唐君毅诠释视域下,王阳明“万物一...

“万物一体”学说是阳明心学体系的重要组成部分华建新(余姚市东海城市文化研究院，浙江宁波315400)摘要：王阳明“万物一体”学说的逻辑起点是“良知”本体论，即从“良知”的角度进...

学以成圣——论王阳明《拔本塞源论》的主旨及目的袁用武(中南民族大学法学院，湖北武汉430074)[摘要]《拔本塞源论》是王阳明晚年对自己学术思想精华的总结，其内容主要是围绕“如...

朱熹理学对庄子思想的援引与改造单虹泽(南开大学哲学院，天津300350)摘要：虽然朱熹较少论及自己对庄子学说的理解或参证，但实际上后者却在很大程度上影响了朱熹的思想，并推动其不...

论“万物一体”观念的发展与演变宋玉波(西北大学中国思想文化研究所，陕西西安710069)[摘要]通过对“万物一体”观念的历史考察，可以使我们对于中国哲学之发展演变获得一种前后贯...