陈莉[1]2002年在《论中国大众文化的后现代表征》文中研究说明20世纪的下半叶,大众文化成为人类社会文化发展中最汹涌澎湃的一股潮流,它从发达的西方国家涌起,迅速蔓延于全世界。随着改革开放的进一步深化,商品经济的蓬勃发展,科技的长足进步,大众传媒的全面普及,中国大众文化得以在20世纪的90年代迅速兴...
朱波[1]2002年在《全球化与中国的现代化——对全球化的文化哲学思考》文中进行了进一步梳理本文论述了在全球化的背景下,西方文化霸权主义对中国传统文化带来的影响与冲突,并对产生此影响与冲突的原因与中西文化的差异进行了探讨。文章对国内外对中西文化发展的不同观点进行了比较,分析了中国传统文化的精华与糟粕...
戴剑飞[1]2015年在《中国共产党文化自强路径研究》文中指出研究中国共产党文化自强路径,前提假设是中共存在文化自强之实。中国共产党作为马克思主义政党,从建党之初就重视政党文化建设,并在90多年革命与建设历程中坚持文化自觉、注重文化自立、展现文化自信、实现文化自强。文化、中国共产党文化、文化自强、路...
杜觉民[1]2001年在《西方教育理论在近代中国的移植应用和现实思考》文中指出西方教育理论在近代中国的移植应用对中国教育理论的发展和教育实践的变革都有极为重要的影响,回顾和反思这一历史进程,吸取经验教训,不仅具有理论上的价值,而且对当前我国教育的改革和发展都具有重要的现实意义。本文共分四个部分。第一...
陈军科[1]2001年在《当代社会发展:人的解放与文化自觉》文中认为本论文主要研究当代社会发展人文精神的建构。作者表述了如下的思想和理论逻辑:1、世界范围的精神危机已成为当代社会发展中人类面临的一个普遍问题。它既是以西方发展模式为范型的当代社会发展各种基本矛盾冲突的真实写照,也是人类为谋求新的更高的...
张瑞芳[1]2005年在《现代化进程中的中华民族精神》文中研究表明现代化进程中,经济发展、政治民主和社会繁荣都对社会的精神资源提出了要求,民族精神正是各个民族或国家走向现代化中最基本的本土资源和最核心的内在动力,是实现传统性与现代性、民族性与世界性辩证统一的精神基础。本文以人类文明历史进程为背景,立...