武汉大学哲学学院论文

传承并超越——试论康德与马克思的“实践”“自由”概念郑文搏（武汉大学哲学学院，湖北武汉430072）摘要：在马克思哲学的近德国古典哲学解释中，康德哲学对其影响并未真正地突显出来...

早期唯物史观大众化的重要著作——李达《社会之基础知识》探论汪信砚宋雨禾（武汉大学哲学学院，武汉430072）摘要：1927年“大革命”失败后，中国的马克思主义者深感理论建设严重...

《德意志意识形态》“费尔巴哈”章作者身份问题再考察（日）大村泉[著]盛福刚陈浩[译]摘要《德意志意识形态》的关键部分“费尔巴哈”章存在复杂的文献学难题。具体而言，“费尔巴哈”章...

康德政治哲学中固有自由法权之含义和功能*杨云飞(武汉大学哲学学院，湖北武汉430072)[摘要]康德政治哲学中固有的自由法权的基本含义是每个人对于他人的任意之独立性。这种法权具...

政治哲学的检验马里奥·邦格1/文，高炜2/译，桂起权3/校(1.麦吉尔大学哲学系，加拿大魁北克省蒙特利尔市H3A0G4；2.北方民族大学马克思主义学院，宁夏银川7...

直觉、理性、生命本性——论梁漱溟道德根本论的理论建构与思想特色田文军[提要]梁漱溟由西学、佛学回归儒学，将道德“根本”归之于“直觉”“理性”或“生命本性”，其目的也在于肯定维系...

论善的整合价值与善的“与时俱进”陈楚佳[摘要]社会必须集结凝聚一切向善的人们及力量，以祛除为害社会的种种邪恶的势力。具体的善虽有特殊性，但它们之间是相互关联的，可以共同构成一个...

哈曼道德相对主义思想辨析丁雨姗(武汉大学哲学学院，湖北武汉430072)[摘要]哈曼的道德相对主义是一种良性的道德相对主义。这种良性的道德相对主义是一种逻辑上连贯的理论，也不会...

驳析伍德的马克思主义非道德论王晶李佃来(武汉大学哲学学院,湖北武汉430072)[摘要]艾伦·W·伍德通过对马克思的正义概念、道德理论和剥削概念的考...

“失去神性的自然和与世隔绝的神”——马克思论伊壁鸠鲁的无神论思想汪信砚，程通（武汉大学哲学学院，湖北武汉430072）［摘要］在马克思看来，伊壁鸠鲁的无神论思想主要包括两个方面...

再论康德对时空的先天性论证韦政希（武汉大学哲学学院，湖北武汉430072）摘要：在康德的建构主义认识论中，由于知性源始的客体化活动对时空的规定作用，时空成为人类用来间接地与物自...

论康德的“哲学释经原理”张帅(武汉大学哲学学院，武汉430072)摘要：本文在康德界定的宗教概念的前提下对其哲学释经原理进行分析。神学学科与哲学学科之争是值得探讨的重要内容，它...

《老子》“同”的思想研究刘海成(武汉大学哲学学院，湖北武汉430072)摘要：“同”是先秦诸子共同关注的学术范畴。《老子》中关于“同”的言论主要涉及三个方面：玄同论是老子哲学中...

历史唯物主义与资本主义批判的空间转向欧阳琼摘要：以空间视角去研究当代资本主义问题从一定程度上来讲拓宽了历史唯物主义的理论视角，它既是在方法论上取得的重大突破，也是对马克思主义哲...

庄子对儒家政道的批判及其意义储昭华（武汉大学哲学学院，湖北武汉430072）［摘要］庄子之所以对儒家政道大加抨击，其根本原因在于庄子洞察到，儒家政道所谓“爱民”、“成人”主张，...

·“马克思主义政治哲学的多维阐释”专题讨论(学术主持人：李佃来)·主持人语：众所周知，马克思主义政治哲学是当前学术界高度关注的热点领域。从学术史来看...

马克思政治哲学的构建何以可能？文/李佃来20世纪70年代以来英美学术界及近十年来中国学术界围绕“马克思与正义”进行的探讨，实质指向了这样一个核心问题：在现代规范性政治哲学的意义...

《性学觕述》与中西人性论思想之会通——艾儒略论“魂性诸称异同”连凡(武汉大学哲学学院，湖北武汉430072)摘要：艾儒略在《性学觕述》中致力于天主教与中国传统儒释道三教人性论思...

博士硕士论坛原罪、恩典与自由意志——奥古斯丁关于自由意志的学说肖存远(武汉大学哲学学院，武汉430072)[摘要]罪恶与苦难是宗教要面对的永恒话题，关于罪恶和苦难的解释是宗教伦...

论净慧长老的佛教经典解释思想*吴根友内容提要：当代著名禅师净慧长老晚年有意识的选择一些佛教经典，向信众讲解佛法，让“生活禅”与传统佛教的经典发生更加紧密，更加丰满的内在关系。从...