武汉大学哲学学院论文

汉语佛教中的孝道思想与佛教的中国化吴根友徐衍【摘要】汉语佛教可以分为汉译佛教与本土化的汉语佛教。早期汉译佛教经典中有大量关于孝道的思想文献。由汉译佛教代表性经典中存在的孝道思想...

宗教世俗化语境下民间宗教仪式的功能变化韦芳婧(武汉大学哲学学院，湖北武汉430072)摘要：现代化进程中，宗教从神圣向世俗的转变，即是所谓宗教“世俗化”。宗教仪式乃是对神圣者或...

论杜夫海纳“感性的荣耀”的基本美学内涵*庄严(武汉大学哲学学院，湖北武汉430072)摘要:在杜夫海纳建构的审美知觉意向性结构中，“感性的荣耀”作为审美对象的具体存在形式，是指...

中国美学中的“纯粹美感”辨析郑翠仙魏东方摘要：美感是美学的核心主题之一。根据康德的论述，纯粹鉴赏判断即纯粹美感不掺杂利害和认知。基于此理论来观照中国美学中的美感，孔子的美感是乐...

论康德的“道德政治家”谭文章(武汉大学哲学学院，湖北武汉430072)摘要：康德的“道德政治家”和柏拉图的“哲人王”都在促成各自理想政体的过程中起着重要作用，但二者在哲学本体论...

结合马克思主义文化哲学传统浅析葛兰西的文化哲学任怡琳（武汉大学哲学学院，武汉430072）[摘要]葛兰西作为西方马克思主义思潮的代表性人物，其文化哲学产生了深远的影响。他的哲学...

【主持人语】诗人裴多菲说，为了自由，生命和爱情都可以抛却。但如何理解自由，怎样将自由权应用于社会生活当中，在这些议题上存在着很大的争议。康德的相关论述，具有重要的文献价值和思想...

洛克的证据原则及其认知合理性意义翟志宏(武汉大学哲学学院，武汉430072)【摘要】如何看待认知的合理性并为其建构可靠的基础与根据，是古希腊以来哲学家们一直探寻的主要问题。笛卡...

胡塞尔与“笛卡尔主义”——以心物问题为例汪之凡(武汉大学哲学学院,湖北武汉430061)摘要：笛卡尔的“心物学说”由“心物区分学说”与“心物统一学说”组成，从而得出了“我思”的...

·王阳明与地域文化研究·“一体”与“主从”：王阳明对体用关系的理解与运用*龚开喻(武汉大学哲学学院，武汉430072)摘要：从王阳明对《大学》的理解...

宋代湖南学思想探微——以胡安国、胡寅、胡宏为中心[日]楠本正继著；连凡译(译者单位：武汉大学哲学学院，湖北武汉，430072)[摘要]《宋明时代儒学思想研究》系日本著名学者楠本...

周敦颐《太极图说》哲学阐释的三条路径——以朱熹、黄宗羲、伊藤仁斋为代表连凡(武汉大学哲学学院，湖北武汉430072)摘要：在宇宙本体论阐释上，朱熹以太极为理，黄宗羲以太极为元...

张载哲学思想阐微连凡(武汉大学哲学学院，武汉430072)[摘要]《宋明时代儒学思想研究》系日本著名学者楠本正继(1896-1963)毕生研究宋明儒学的总结，荣获作为日本学术界...

庄子“无用之用”新解□乐旭顺（武汉大学哲学学院，湖北武汉430072）[摘要]“无用之用”这一概念包含着“无用”与“用”之间的矛盾。“无用”必然对每一个从中显现出来的“用”进行...

文苑经纬墨家思想中神秘主义的可能来源⊙汪恺［武汉大学哲学学院，武汉430061］摘要：该文简单介绍了目前墨家思想研究的现状，尝试讨论墨家思想中神秘主义的可能来源。结合前人的研究...

·西方哲学前沿问题·从人与自然关系的裂变看生态问题的生成范敏，何萍摘要：生态问题不是天然就具有的，而是人与自然关系发展到一定阶段的产物。这里的一定阶...

如何看待“在量子测量中的意识介入”？——评朱清时院士的反实在论李宏芳桂起权一、量子的相干叠加态取消客观实在性没有？桂起权（以下简称“桂”）：由于朱清时院士在科学界的特殊地位，他...

共存难题有一个相容论的解答吗？——琳恩·鲁德尔·贝克的新构成观点简析谢沛宏(武汉大学哲学学院，湖北武汉430072)摘要：作为一种主流的关于物质构成...

从卢卡奇《历史与阶级意识》理解他的“历史”观念邓沁汶（武汉大学哲学学院，武汉430000）[摘要]卢卡奇在《历史与阶级意识》中重新强调了历史的概念。他认为，只有真正的走向历史，...

编者按钢芯高强度耐热铝合金导线是在钢芯铝合金导线的基础上将其钢芯加强采用高强度钢芯，同时在铝合金中加入金属锆(Zr)元素后制造出的一种新型导线，在低海拔地区钢芯高强度耐热铝合金...