武汉大学哲学学院论文

问题、经典与生活——哲学教育的三大支点苏德超（武汉大学哲学学院，湖北武汉430072）［摘要］今天哲学的热度不断上升，如何在哲学关注度显著增强的背景下，不为外物所惑，持续提供专...

毛泽东统战思想：马列主义与中国传统智慧结合的典范周毅毛泽东统战思想既来源于马列主义战略策略，又汲取中国传统智慧如法、兵、纵横等诸子学说精粹，是两者有机结合的典范，“旧邦新命”的...

·马克思主义与马克思主义中国化阿尔都塞对《矛盾论》思想的重构与发展吴治苹（武汉大学哲学学院，湖北武汉430072）摘要：西方学者对《矛盾论》思想的阐释影响最大的当...

学术反思市民社会批判与人类解放的图景——马克思《论犹太人问题》的理论旨趣翁路摘要：在《论犹太人问题》中，马克思与鲍威尔在犹太人问题上的分歧实际上已经暗含着两人在思想上的本质差异...

名家访谈《李达全集》与中国特色哲学社会科学的构建——《李达全集》主编汪信砚教授访谈汪信砚陈金清编者按：汪信砚，男，1961年生，哲学博士，武汉大学哲学学院、武汉大学马克思主义哲...

新中国成立70年来政治哲学的发展李佃来摘要新中国成立70年来，政治哲学经历了一个从无到有、从相对寂寥到不断勃兴、从尝试性探索到多样化推进的发展过程。梳理这一过程的不同阶段可知，...

论《密释纳》中的平行思维——兼与儒家“和而不同”思维相比较宋可玉1，2(1.中共海南省委党校政治学教研部，海口571100；2.武汉大学哲学学院，武汉430072)摘要：以色列...

浅析缪勒宗教起源中的“无限”观念代晓芳摘要：麦克斯·缪勒认为人除了感性以及理性认识外，还存有领悟无限的主观才能，他把这种领悟无限的能力当作宗教的起源；提出原始人通...

环境美学如何超越人类中心主义？——一条基于现象学视域下的可能路径梁灿(武汉大学哲学学院,湖北武汉430072)摘要：西方环境美学至今未能彻底澄清人类中心主义的问题。虽然它正确地...

中国古代环境美学思想体系论纲陈望衡摘要中国古代环境美学思想的基础是农业文明，农业文明缔造了中国古代环境美学思想的两个基点：家园意识和天人关系。中国古代的环境概念大致可分为居室环...

城市审美如何容纳荒野？陈望衡(武汉大学哲学学院，湖北武汉430072)摘要：近代城市的代表为工商业城市，这是工业文明的产物。按工业文明的本质，荒野必然祛魅。而在生态文明时代，基...

中国美学的“家国情怀”武汉大学哲学学院教授陈望衡一家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。第一，家与国的统一性。中国社会以家为本位。西安半坡所发掘的距今六...

论休谟正义规则的适用情境——兼谈仁爱情感的限度□陈亮升（武汉大学哲学学院，湖北武汉430072）[摘要]休谟在其道德哲学中建构了一种正义规则理论。然而，对这一理论的互利论、博弈...

席勒审美游戏说的人性论特征谭琪摘要：席勒认为只有审美游戏才是真正、纯粹的游戏，其本质是人性的完整，是物质冲动与形式冲动的和谐统一，是消解了两种冲动的强制的审美自由。根据审美游戏...

“可设想性蕴涵可能性”论题是自我反驳的吗？冯书怡摘要：“可设想性蕴涵可能性”论题（下简称为CP论题）一直以来被认为是可靠的理论假说。尤其是经过查莫斯（D.Chalmers）利用...

普鲁塔克对柏拉图“载体”的神哲学演绎□陆泽杰[内容提要]“载体”是《蒂迈欧篇》中的重要概念，是作为生成物的材料来源而寓于理型派生摹本的过程之中，它有承载者、养育者、接受者与空间...

哲学前沿课程建设问题研究——以“当代世界哲学前沿问题研究”课程教学情况为例颜彦（武汉大学哲学学院湖北·武汉430072）摘要在建设世界一流学科进程中，世界性与国际...

论汤一介关于马克思主义与中国传统文化相结合之探讨文碧方邓妍【摘要】汤一介是上世纪80年代以来国内最早开始讨论马克思主义与传统文化关系的学者之一。他在用彤先生“文化调和说”的基础...

【五四运动一百周年专题：马克思主义在中国早期传播研究笔谈】［编者按］今年是五四运动一百周年，本刊特别策划了这组笔谈以为纪念。五四运动既是一场以“外争主权，内惩国贼”为口号，集中...

1949年以来中国马克思主义哲学的逻辑进路——为庆祝中华人民共和国成立70周年而作何萍(武汉大学哲学学院，湖北武汉430072)摘要：1949年以来，中国马克思主义哲学的发展经...