现实的人论文

哲学追问中的关切思考张珊珊（江苏师范大学哲学与公共管理学院221116）摘要：哲学作为人们认识世界、改造世界的重要方法论工具，其中饱含如何认识世界的有力思想武器，同时是推动历史...

马克思人学革命思想的刍议吕良鹏*(山东师范大学马克思主义学院，山东济南250300)摘要：对于人类自身问题的探索问题，从古至今贯穿于人类的发展史，而马克思关于人学方面的理解之所...

摘要：马克思的政治哲学立足于市民社会，把人的解放看作社会历史发展的必然过程。马克思通过对形而上学的批判，把观念性的东西落到了现实生活，把对天国的批判落到了尘世，把对神学的批判落...

摘要：如果将《〈黑格尔法哲学批判〉导言》看成一部无产阶级进行斗争的史诗，那么,人的解放就是这部史诗的逻辑主题。在人的解放的逻辑主题中，“现实的人”是马克思人的解放思想的逻辑起点...

［摘要］马克思曾是一个“费尔巴哈主义者”，他一度接受费尔巴哈“人本主义”的思想，并且借助费尔巴哈来批判黑格尔以及国民经济学家的思想，但随着马克思对社会现实的关注以及对政治经济学...

【摘要】费尔巴哈感性哲学革命从对理性主义传统的改革与颠覆开始，坚持“感性第一性”原则，希望通过“感性”与“感性直观”回归感性的生活世界。但这一革命很少受到学界严肃而认真的对待，...

内容提要马克思以现实的人为逻辑起点阐明了美好生活的基本属性，即美好生活是物质生活与精神、政治、社会等非物质领域生活的统一，劳动与生活的统一，人与自然的统一，个体幸福与群体幸福的...

［摘要］在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》和《论犹太人问题》中，马克思对宗教、政治和市民社会的直接批判，隐喻了“现实的人”的信仰被宗教、法哲学和金钱所异化的状态，并由此将“现实的人...

摘要：“人类命运共同体”蕴涵着浓厚的马克思人学思想，是以马克思人学思想为基础并在新的历史条件下发展了这一思想。“人类命运共同体”以“现实的人”为实践主体，从人的类存在出发，落脚...

摘要：当把马克思的“历史科学”作为“人的科学”时，通常会面对两种置疑：一是海德格尔式的人道主义批判，二是阿尔都塞式的“无主体”的历史过程。但马克思的“人的科学”是其“历史科学”...

【文化哲学】摘要马克思在《德意志意识形态》中首次对唯物史观进行了比较系统的论述，论证了“现实的人”和他们的物质条件是科学历史观的前提，要从社会生产活动中去考察人，而处在社会生产...

摘要：“现实的人”与自我意识是马克思关注的重要问题之一，现如今中国共产党最关注的也是人的问题，实现的也是人的发展，正因如此，结合马克思主义理论分析人的自我意识及现实意义是十分必...

□时代视野中的马克思主义哲学摘要：1841—1844年是马克思思想转变的关键时期，他吸收和超越了黑格尔法哲学和青年黑格尔派而逐步形成了自己的理论特色。其中，马克思1843年所写...

摘要：历史唯物主义作为一门“历史科学”究竟如何可能，成为近年来马克思主义理论研究中的一大热点，但结合学界已有的研究成果来看，多侧重于“往后做”，即探讨“历史科学”创立之后如何是...

〔摘要〕马克思哲学始终立足于对传统哲学“抽象的人”的批判基础上，是以“现实的人”为价值指归的新人学。这种新人学，体现在马克思思想演进的批判逻辑中，也体现在实践基础之上的历史的生...