心论文

心与人的完成：三重坐标中的孟子道德教育哲学彭文超内容提要道德教育指向“人的完成”，孟子的道德哲学包含丰富而深刻的人的完成思想。将孟子放入他所处的三重时空坐标，分别与同时代的中华...

“形”“心”之间的内在张力：庄子身体观探微李亚奇（武汉大学哲学学院，武汉430072）摘要：纵观《庄子》内七篇文本，庄子哲学中“身”这个范畴呈现为结构与过程相统一的双层意蕴。“...

道的主体认知特征刍议高宏洲（人民文学出版社古典文学编辑室，北京100705）[摘要]道是中国古人为了认识和规范现实世界而创造的一个重要范畴。与其他文化符号相比，道具有形而上学的...

稷下学与诸子百家《列子·黄帝》中的三种得道类型李秋菊(中国人民大学哲学院，北京100872)摘要：《黄帝》篇集中讨论修养得道问题，可以说是了解《列子》修道工夫论的...

从心、气、言的逻辑关系看孟子的生命哲学文/代力阳摘要：孟子对于心、气、言三者内涵和逻辑关系的论述是孟子生命哲学中较难理解但又十分重要的部分。在对三者内涵及其逻辑关系的论述中，我...

由《孟子》“养心说”所引发的思考黄相相内容摘要：孟子思想是先秦儒家思想发展的第二个里程碑，其中“养心说”是孟子思想的一个重要方面，笔者通过阅读《孟子译注》后，从《公孙丑章句上》...

惠能的“心”之本体论思想及其心理学理论价值李炳全张旭东［摘要］禅宗六祖惠能提出了“心”的本体论思想。该思想可概括为两个方面：“心”造人自己所生活的世界；“心”即空。“心造世界”...

本体论视阈中“天下兴亡，匹夫有责”命题的论证历史、内涵阐释与现代转换魏朝利摘要：“天下兴亡，匹夫有责”是规范性命题，对这一命题的论证先后经历了事实论证阶段、天命论证阶段、理学论...

名家专稿宋明新儒学论纲（二）——牟宗三先生《心体与性体》评述金春峰摘要：程颐心性论承孟子两种“性”之分而来，其“性即理”指“君子所性，仁义礼智根於心”，属实践理性；冯友兰、牟宗...

王阳明之“知行合一”论（日）中根公雄（著）胡嘉明（译）（日本二松学舍大学东京贵州大学哲学与社会发展学院贵州贵阳550025）摘要：王阳明心学之“知行合一”的思想，是中国古代哲学...

论传统儒家诠释学：以方以智为中心*沈顺福内容提要方以智是明末清初最重要的哲学家之一。他继承了阳明心学的基本立场，认为心是生存之本。生存首先是气化流行。人的言说即声音便是气的在世...

TheTriplePurposeofZhangZai’sScholarship:AStudyofHisFourOntologicalGoalsZhangZijun❋Abstra...

何为理学——宋明理学内在的哲学取向杨国荣摘要“新儒学”（Neo-Confucianism）、道学、理学构成了理学的不同之名。以“新儒学”指称理学，体现了理学与传统儒学之间的历史...

主持人语：2019年7月10日-11日，北京大学儒学研究院、中国孔子研究院与绍兴文理学院联合主办，《绍兴文理学院学报》编辑部与浙江省稽山王阳明研究院等单位共同承办的“儒家经典与...

荀子的情理共生理论研究——基于人的自我实现的视角吴宝红(北京师范大学哲学学院，北京100875；中共开封市委党校文化教研室，河南开封475001)摘要：在荀子思想中，人是具有独...

对唯识学“心”的认识唐梦怡（贵州大学550025）摘要：“心”是人体的重要器官，也是意识的发动所在，中西方哲学上都对人的心做过研究，佛家也有自己的一套理论。佛教唯识学对人心的分...

从中国传统文化“心”之视角看中国现代心理学的发展皮陆杨1，2，王保卫2，3，莫欣欣2，4(1.广东石油化工学院大学生心理发展指导中心，广东茂名525000；2.澳门城市大学心理...