亚里士多德论感知:物理运动抑或精神活动曹青云(云南大学艾思奇哲学学院,云南昆明650091)[摘要]亚里士多德在《论灵魂》第二卷第十二章的开篇说“感知是接受可感形式而不带有质料...
超验信仰与科学的兴起和危机——柏拉图主义和亚里士多德主义之争的哲学意义王庆新[提要]现代中国人对科学有着根深蒂固的误解,尤其忽视科学中的超验性假设。西方科学思想之源,可追溯到古...
亚里士多德“实践智慧”的幸福张力张彭松(黑龙江大学哲学学院,黑龙江哈尔滨150080)[摘要]关于亚里士多德的德性幸福论,存在着两种幸福观的差异,甚至将这种差异扩大到综合论与理...
灵感爆发还是想象错置——对柄谷行人“哲学起源论”的批判高山奎[提要]柄谷行人的《哲学的起源》以交换样式为视角来理解前近代社会构成体的历史,从而认定伊奥尼亚的建城原则来自城邦诸个...
论亚里士多德《范畴篇》的逻辑思想韩琳琳(黑龙江大学,黑龙江哈尔滨150080)[摘要]《范畴篇》是亚里士多德《工具论》的开篇之作,主要论述“存在”(“being”或“是”)的范...
柏拉图与亚里士多德政治思想比较河北经贸大学马克思主义学院杨艳硕摘要:柏拉图与亚里士多德是师生关系,在很大程度上,亚里士多德的思想受柏拉图的哲学和政治思想的影响,但是二者的思想在...
亚里士多德的“灵魂不朽性”疑难及其化解黄传根(对外经济贸易大学马克思主义学院,北京100029)摘要:在《论灵魂》中,亚里士多德一方面以形式与质料范畴阐述了灵魂与躯体之于完整生...
亚里士多德关系范畴难题——《范畴篇》第七章8a28-35的翻译和诠释聂敏里,邢雅杰[中国人民大学,北京100872]摘要:亚里士多德在《范畴篇》第七章中曾经先后两次给关系范畴下...
亚里士多徳论作为实体的水、火、土、气张家昱摘要:在亚里士多德看来,单纯物同人、牛、马一样具有“种—个体”的概念关系,真正作为实体存在的单纯物是诸如“这一滴水”或“这一个土”的单...
亚里士多德对实践和制作的区分侯琳子(安徽大学哲学系,安徽合肥230039)摘要:亚里士多德区分了两种不同的人类活动——实践(Praxis)和制作(Poiesis)。第一种活动本...
刍议亚里士多德的国家观学说刘清洁刘友田(山东农业大学山东泰安271018)【摘要】亚里士多德作为古希腊中产阶级奴隶主的思想家,被马克思称作“古代最伟大的思想家”,也是古希腊伟大...
亚里士多德论友爱及其论述的启示意义——基于对《尼各马可伦理学》第八、九卷的文本分析吴昊天(中共中央党校文史教研部,北京100091)摘要:在亚里士多德的友爱观由有用的友爱、快乐...
浅析亚里士多德公正思想宫钦浩刘硕南京农业大学马克思主义学院,江苏南京210000摘要:亚里士多德是古希腊的百科全书氏学者,在众多领域都有所建树。本文主要是对他的著作《尼各马可伦...
孔子之“仁”与亚里士多德“友爱”思想的差异性研究缪书豪(江苏师范大学221000)摘要:孔子在时间向度上早于亚里士多德百年之久,二人有不同的历史背景和文化传统,他们提出的伦理思...
论亚里士多德《尼各马可伦理学》中的“友情”概念陈漠内容摘要:对正义的确切定义的探寻贯穿着人类全部的文明进程。正义秉性的原初动机建立在利益交换的基础之上,此乃使正义成为有条件的,...
教化视野下初探亚里士多德形而上学及灵魂说刘欢内容摘要:亚氏德性教化思想也有灵魂学说以及形而上学体系作为支撑,亚氏的灵魂二分就是德性结构论的理论来源。此外,苏格拉底和柏拉图的伦理...
沾化区第一中学山东滨州256800摘要:传统的应试教育中,学生只是如电脑般被输入一些对实际生活毫无意义的、抽象的科学技术知识,科学变得没有出处、没有过程、没有思维、没有感情、不...
黄婷婷浙江师范大学行知学院浙江金华321000摘要:亚里士多德提出逻辑演绎的艺术,是通过三段论和归纳法,对客观事物建立的联系。关键词:亚里士多德,演绎逻辑,艺术一、亚里士多德的...
【摘要】"存在"是西方哲学的核心范畴,两千多年来深刻地影响着西方哲学的发展。在其发展过程中,出现了以"存在者"和"存在&quo...
对中国早期儒家“仁”“爱”与亚里士多德“友爱”的思考李梦周(山东大学儒学高等研究院,山东济南250100)摘要:中国早期儒家同亚里士多德的思想看似有诸多相似之处,但实际上二者之...