阳明学论文

事几、心几与阳明学的“体用之几”周丰堇摘要：从历史上看，“几”从《系辞》的事几、理学的心几，发展到了阳明学的体用之几。阳明学者极为重视以“几”来表达体用一源的关系，他们继承了《...

阳明学在美国的译介与传播吴文南（闽江学院外国语学院，福建福州350108）摘要：阳明学是一种实学，往往在社会转型期兴起，它强调“知行合一”，已成为新儒家的研究热点。20世纪8...

阳明学与镇海卫张山梁（中共平和县委宣传部福建漳州363700）摘要：镇海卫作为明代四大卫所之一，素有“武功镇海疆，文教冠闽中”之称。通过对史料的挖掘，对阳明弟子、后学生平的跟踪...

论阳明学的心灵治疗学意义徐春林(中共江西省委党校哲学部，江西南昌330108)摘要：作为心学的成熟形态，阳明学具有显著的心灵治疗学意义。可以说，阳明学就是由心灵问题催生的。心灵...

阳明学的政治取向、困境和分析*彭国翔[摘要]中晚明的阳明学具有很多不同的面向，本文从政治取向这一角度，将中晚明的阳明学作为一个整体加以观察，深入分析“得君行道”与“觉民行道”这...

王龙溪在阳明学中的定位问题——以“凝”字为线索陈晓杰（武汉大学国学院，湖北武汉430072）［摘要］王龙溪历来被认为是阳明后学“良知现成派”的代表人物，但在他的著作中却有很多阳...

阳明学研究的政治之维朱承(上海大学哲学系，上海200444)摘要：阳明学研究的政治维度，呈现为三种形式：一是以王阳明之政治军事事功为中心的政治史考察；二是以阳明学所蕴含的理论品...

阳明学的当代价值研究张俊英1张伟军2范兆飞3韩玄哲4(1、2、3、4.六盘水师范学院，贵州六盘水553001)摘要：王阳明先生是我国历史上立德、立功、立言三不朽的伟大人物，是一...

阳明学诠释理论建构的问题与思考陆永胜(贵阳学院阳明学与黔学研究院，贵州贵阳550005)摘要：阳明学诠释理论是以二度诠释研究为视角的阳明学诠释史为基础而建构的话语体系。其建构具...

神秘主义视域下的阳明学研究罗高强(西南政法大学马克思主义学院，重庆401120)摘要：目前，神秘主义视角下的阳明学研究虽已有少许，但未受到学界应有的重视。无论以何种方式切入阳明...

四十年来中国大陆宋明理学研究的典范——陈来教授的宋明理学研究刘昊（清华大学人文学院哲学系北京100084）摘要：2018是改革开放四十周年，随着改革开放进程，四十年来的中国哲学...

《传习录》在西方世界的传播与研究*□费周瑛辛红娟内容提要《传习录》及其承载的阳明思想在西方世界的译介与研究已有近百年历史，大致历经通识译介阶段（1960年以前）、学术繁荣阶段（...

阳明后学周海门及其学派周海门（1547—1629年）是晚明浙中士林的领袖，致力于阳明学的讲授与推广，影响颇大。他曾讲学于鹿山书院、苍岩石壁草堂、海门书院（宗传书院）、绍兴阳明祠...

方以智三冒思想与儒学发展，本文主要内容关键词为：儒学论文,思想论文,智三冒论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。[中图分类号]B248.93《易余》...

金银松[1]2001年在《论中江藤树的阳明学思想》文中研究表明阳明学是明朝时期继程朱理学之后出现的心学理论发展的高峰。这一思想传到日本对其社会产生了重大的影响。阳明学能得以在日本得到传播和发展，很大程度上归功于中江藤树。作为日本阳明学的鼻祖，中江藤树兼取诸家之长，重自家体得，形成了独特的思想理论休系...