云南大学民族学与社会学学院论文

法医人类学的文化视阈拓展*□马翀炜，吴坚[摘要]以体质人类学为基点开展倚重工具理性的包括生物医学技术创新及应用，为身体、精神及死亡鉴定提供科学证明的法医人类学需要进行文化视阈的...

村落共同体现代转型的逻辑与政策回应——基于弥勒山兴村的观察与思考蒋小杰1，2，赵春盛2(1.北京大学哲学系，北京100871；2.云南大学民族学与社会学学院，云南昆明65009...

地方性集体记忆的再造——以重庆积富村曾氏宗族的重构为例向青松（云南大学民族学与社会学学院，云南昆明650091）【摘要】当个人记忆成为一个群体成员身份的标志时，个人记忆就转变成...

三十年来桑植白族研究的回顾与反思高峰【摘要】桑植白族祖居云南大理。本文通过梳理已掌握的国内相关文献，从桑植白族的族源、仗鼓舞、宗教信仰、民家腔、民歌及作为整体的桑植白族文化研究...

社会区分、强力并接与资本亲和——人类学视角下的小青柑茶谭同学摘要：小青柑茶是市场周期资本“内卷化”拼凑的产物。其经济叙事依赖诗性逻辑，而其品味的社会建构与区分机制，则切中了当代...

人类学视野下的“身体感”研究：观点与脉络*郑艳姬【摘要】随着身体与感官研究的兴起，身体感研究成为近年来人类学研究本体论转向中的重要向度。它从感官的视角出发，强调感知是富有技术意...

锚定“群”：KM同城网络社群的人际互动、情感能量与社会融入研究桂榕摘要：KM同城网络社群的形成，与传统回族聚居社区的解体和网络媒介技术的发展密切相关；成员互动内容与风格，体现出...

论作为社会状态的“门槛”概念——对范热内普、特纳与柏格森的考察宋红娟摘要：“门槛”现象广泛存在于人类精神与社会文化中，但对该现象的认知和探讨并没有充分展开。范热内普在其“阈限”...

糯福扩塔节——一场多方“凝视”下的盛会□文·图/云南大学民族学与社会学学院张靖嗣熊思云扩塔节上背着挎包跳摆舞的拉祜族妇女初遇扩塔节正月十五，拉祜族传统节日扩塔节的...

泰国的民族划分及其民族政策分析*周建新王美莲【摘要】泰国是以泰族为主体的多民族国家，少数民族散布于泰国各个区域。根据泰国官方发布的报告，除泰族外全国共有56个少数民族，而民族学...

独龙族姑舅表单向环状婚及其功能*□陈建华[摘要]独龙族传统社会中的姑舅表单向环状婚是独龙族亲属制度的重要组成部分。通过对这种婚姻制度的描述与分析，指出了独龙族传统社会中女性、礼...

他者话语的反思：欧美学界关于中国海外藏人研究评析李志农高云松[摘要]“西藏问题”，尤其是中国海外藏人问题，是我国党和政府始终关切的重要问题。自1959年西藏叛乱以后，中国海外藏...

景观呈现与知识生产：以哈尼梯田为中心的讨论郑佳佳(云南大学民族学与社会学学院，云南昆明650091；昆明理工大学国际学院，云南昆明650093)摘要：哈尼梯田文化景观是人类实践...

社会变迁视角下的宗族重建研究——基于琼北村吴家宗族的田野调查朱德贤（云南大学民族学与社会学学院，云南昆明650091）摘要：以海南岛北部地区的一个村落中的宗族为个案，细致描述了...

社会工作在少数民族地区精准扶贫的对策研究——以云南省师宗县龙庆乡为例刘芳1，董殷江2(1.曲靖师范学院法律与公共管理学院，云南曲靖655011；2.云南大学民族学与社会学学院，...