郑州大学文学院论文

绥中县方言研究蔡宏炜郑州大学文学院摘要：绥中方言隶属东北方言区，辽西方言片，其在语音、词汇、语法方面均与普通话存在较大差异。本篇文章笔者从以上三个方面举例论证分析其中差异，详细...

殷商卜辞中的“言体”面貌及其文体学意义王书才，李佳丽(郑州大学文学院，郑州450001)摘要：殷商卜辞中的言体是口语化的文体形式，在此特以甲骨卜辞中的“祝”“告”“令”“呼”等...

“内”与“外”的语义特征及其不对称性范泽煦内容摘要：“内”与“外”之间具有空间方位关系，在这一空间方位中，“内”还有与之相近的“里”和“中”等方位概念。这一现象是导致“内”与“...

汉语用字构件变化的文化背景分析焦倩倩（郑州大学文学院，河南郑州450000）摘要：汉字的构形系统在历史进程中层累了丰富的历史文化信息，尤其很多用字构件在与时俱进的变革中记录了社...

关于民国语言学史研究的一些深层问题薄守生摘要：民国语言学处于中国语言学大突破、大变革的紧要历史关头，它并未与此前的传统语言学撕裂。大变革时代的语言学较易“得风气之先”，民国语言...

语用化的两种类型王素改(郑州大学文学院，河南郑州450001)摘要：语用化是在讨论话语标记的生成机制中逐渐形成的语言理论，学界对语用化的研究多集中于语用化与语法化之异同，对语用...

【哲学研究】儒道“天人合一”观的再读与反思王保国摘要：“天人合一”是中国传统文化一个重要的思想观念，多被解读为人与自然的合一。但是中国传统文化中的“天”在大多数情况下并不是指自...

唐文宗时期省试诗赋命题的现实观照孙嘉明(郑州大学文学院，河南郑州450000)摘要：作为以藩王入膺宝位的皇帝，唐文宗在即位之初任贤纳谏、励精图治，力求一改朝政之颓势，这从大和年...

从此岸到彼岸——浅析萨特的存在与虚无孙雪华(郑州大学文学院，河南郑州450000)摘要：存在主义的主要代表人物有胡塞尔、海德格尔和萨特，海德格尔第一次提出“存在主义”这个说法。...

《列子》引《诗》的年代及其意义邵杰(郑州大学文学院，郑州450001)摘要：今本《列子》载有《诗》句一，句中“帝”所指为尧，不同于《诗》中天帝之指，以“帝”为人王的观念不会早于...

黄老学理论发展研究郭素雅郑州大学文学院摘要：黄老之学是以老子道家学说为依托、以法论道、兼取百家之善规避其短而形成的学术思想，其治道方略在久经战乱、民生凋敝的西汉初年为统治者所采...

哲学的“终结”与美学的危机：基于海德格尔与德里达的思考文/宋国栋摘要：哲学的终结与后现代主义以及后现代美学问题的研究的关系是复杂而微妙的。海德格尔批判传统、追问存在、终结哲学这...

浅论功利主义幸福观——“最大多数人的最大幸福原则”文/谢婉莹摘要：功利主义是西方伦理思想史中最重要也最具影响力的学派之一，而“幸福”则是古典功利主义伦理学的核心概念。功利主义幸...

道南文化研究【主持人语】“道南文化”狭义上当是指我们所说“道南之学”或“道南学派”之文化传承。“道南”指程颢在送别杨时之际的临别语，《河南程氏外书》有言：“明道在颖昌，先生寻医...

20世纪50年代国内自然美问题研究概述文/邹璐摘要：20世纪50年代的“美学大讨论”中，自然美问题作为“美学论争的第二大问题”出现，成为备受关注的热点。在“美学大讨论”中主要有...

张沐交游考张艳（郑州大学文学院，河南郑州450000）摘要：清初理学家张沐是夏峰学派中坚，也是起庵学派创始人，一生讲扬儒学，著述丰赡，对清代理学的传承与发展贡献甚巨，在当时中州...

崔蔚林生平考张艳（郑州大学文学院，河南郑州450000）摘要：崔蔚林为清初夏峰学派中坚，弱冠进士及第，未及而立即为康熙帝讲授理学，旋师从孙奇逢，广交理学名家。后以坚守夏峰兼收并...

陆九渊视野中的王安石——以《荆国王文公祠堂记》为中心王建生(郑州大学文学院，河南郑州450001)摘要：淳熙十五年(1188)正月，陆九渊写下了《荆国王文公祠堂记》。《祠堂记》...