![奇情幻彩 寓意人生——《谐铎》研究]()
胡丽娜[1]2004年在《奇情幻彩寓意人生》文中指出《谐铎》为清代沈起凤所着的文言短篇小说集，共十二卷，一百二十余篇，笔墨在天上地下、人间鬼府、桃源仙境任意驰骋，活色生香地创造了一个人鬼神怪相交通的世界。谐，有谐谑、谐趣之意，“齐谐”又为神异故事的代称，我们可以将它看作是俳谐与神怪故事的统一。铎即铃...
![试论魏晋南北朝正统法律思想的发展演变]()
唐小龙[1]2004年在《试论魏晋南北朝正统法律思想的发展演变》文中研究表明魏晋南北朝上承秦汉，下启隋唐，是一个长达近四百年的分裂动荡时代，也是一个承前启后的过渡时代，它全方面地为隋唐时代打下了坚实的基础。本文在前辈学者研究的基础上，从历史学和法学结合的角度，以魏晋南北朝正统法律思想为切入点，重点讨...
![魏晋南北朝小说的嬗变]()
魏世民[1]2003年在《魏晋南北朝小说的嬗变》文中进行了进一步梳理魏晋南北朝是中国小说史上一个承前启后、继往开来的时期，小说在这一时期获得了巨大的发展，为唐传奇的产生在思想内容和艺术形式方面作了充分的准备。本论文主要阐述魏晋南北朝小说的发展演变过程，总结魏晋南北朝小说的发展演变规律。论文分叁章进行...
![《搜神记》中的民间文学作品研究]()
吴晓[1]2003年在《《搜神记》中的民间文学作品研究》文中研究指明干宝《搜神记》是一部研究我国古代民间文学的重要文献，它记录保存了我国古代大量的神话、传说和故事等民间文学作品。对这些民间文学作品进行研究，既有助于发掘我国传统典籍的现代价值，又有利于从历史的角度考察中国民间文学的发展规律，促进学科发...
![二十世纪：中西小说叙事传统比较研究]()
王成军[1]2003年在《二十世纪：中西小说叙事传统比较研究》文中研究指明二十世纪中国文艺学构建的最为突出的现象之一是：小说学的兴起。由于西方文学现念的引进，在中国一向被视为“小道”的小说，获得了“文学正宗”的文化地位。但是，二十世纪中国小说在取得正宗地位的同时，却是以西方小说观念为参照系的。结果，...
![唐代小说观念与小说兴起研究]()
韩云波[1]2001年在《唐代小说观念与小说兴起研究》文中指出本论文研究唐代的“小说”观念及高祖至玄宗间唐代小说的兴起。全共分叁章。第一章研究唐代的“小说”观念。唐代“小说”一词,主要出现于叁个领域:一是史学家及学问家的着述,其中刘知几的《史通》尤为突出。二是在创作中的运用,从南朝的殷芸到中唐的刘餗...
![《聊斋志异》对唐传奇的继承与发展]()
赵青[1]2003年在《《聊斋志异》在题材内容上对唐传奇的继承与发展》文中进行了进一步梳理《聊斋志异》对唐人传奇作了很好的继承与发展,在题材内容上主要表现为:婚姻爱情由唐传奇的偏重世俗更多地倾向神界鬼域;吸纳唐传奇的仕途官场故事并向公案故事延拓;由唐传奇的痛击官场仕途到集中火力于科场举试;对唐传奇中...
