![试论民族自信心的文化重建]()
文侃[1]2002年在《试论民族自信心的文化重建》文中认为本文基于文化建设应肩负培育和弘扬民族精神这一任务要求，围绕文化重建民族自信心，打破长期困扰中华民族的“自大——自卑”二元心理冲突结构这一中心课题，以历史唯物主义与辩证唯物主义为指导，进行了如下几个方面的尝试性研究：一、从文化的角度，重新阐释了...
![高中古诗文教学中的民族美德教育]()
孔繁成[1]2002年在《高中古诗文教学中的民族美德教育》文中研究说明高中语文新教材古诗文的数量大大增加,而且都文质兼美,具有深厚的文化底蕴。其中蕴含的中华民族的美德,不但是重要的德育资源和美育资源,而且也是智育的有力凭借。在语文教学过程中,应当充分发挥民族美德的效能:一方面,让学生接受它美的熏陶,...
![诵读的复兴——提高古诗文教学效率的基本途径]()
赵湘博[1]2002年在《诵读的复兴——提高古诗文教学效率的基本途径》文中指出诵读教学是语文教学中的重要组成部分,也是实现语文教学由应试教育向素质教育转变的重要。本文通过分析诵读的重要性,及我国目前古诗文教学的现状,全面阐述了如何开展诵读教学,从而提高古诗文的教学效率。杨桂东[2]2008年在《高中...
![文化冲突与词的演进——唐宋词与商业文化关系研究]()
王晓骊[1]2001年在《文化冲突与词的演进——唐宋词与商业文化关系研究》文中研究指明随着城市商业经济的不断繁荣，唐宋时期商业文化的发展最终打破了社会文化格局的平衡状态，从而引发了文化转型和文学转型，唐宋词就是在这一背景下发展起来的。本文的主要目的就在于考察商业文化力量崛起以及由此而引起的文化冲突对...
![中国文化与马克思主义]()
秦宁波[1]2016年在《民主革命时期中国共产党儒家文化观研究》文中提出生活于五千年文明黄土地的中国共产党人不可能也不能完全割断与儒家文化的关联,儒家文化基因不会随时代发展而被轻易地彻底遗忘。在世情、国情、党情、人情的综合分析中理清中国共产党儒家文化观产生的原因:(1)近代中国内外危机中呈现出器物、...
![邓小平关于吸收借鉴人类文明成果的思想]()
陈向东[1]2000年在《邓小平关于吸收借鉴人类文明成果的思想》文中进行了进一步梳理中国在经历了百年沧桑后，如何走富民强国之路的历史重任摆在人们面前。邓小平吸收借鉴了马克思主义经典作家关于人类文明成果的基本观点，通过总结中国社会主义建设和国外现代化发展成败的经验、教训，提出“现在的世界是开放的世界”...
