中国人民大学清史研究所论文

努尔哈赤时期“国语骑射”的发展刘盈（中国人民大学清史研究所北京市100872）摘要：“国语骑射”的兴衰折射着清朝政治的发展变化，清代将这一政策视为国策，始终看重。努尔哈赤四处征...

康熙皇帝的荒政危机：1702～1704年山东饥荒救济刘少航摘要：1702～1704年山东地区气候异常，水旱迭加，引发了连续三年的大规模饥荒。康熙皇帝南巡途中亲眼目睹了灾民惨状，...

民国初年地方政府的权力变动——以江苏县官人事嬗递为例的考察杜佩红内容提要民国初年是近代中国地方官制转型的关键时期，县级长官的人事构成经历了几轮变动，影响地方政局的权力机制也随之...

人文天地“无政府”构想——“五四”前后“社会”观念形成与传播的媒介杨念群［内容提要］“五四”时期的无政府主义基本伴随着现代国家建设的失败而诞生，故其首先对民国初年上层的政治体制...

蠲免、捐纳与康熙朝的地方钱粮亏空*刘凤云摘要：蠲免是指国家对百姓应征赋税的免除，捐纳即捐粟纳官，而钱粮亏空是指国家各级政府存储于仓库中的钱粮出现了短缺。这看似并无必然联系的三者...

“五四”前后的“无政府”构想及所受的质疑文/杨念群一无政府主义进入历史舞台的时间颇为耐人寻味。无政府主义思想在中国尽管起源颇早，19世纪末的最后十年即已处于酝酿阶段，可是直至2...

清宫太监喇嘛考——兼谈内廷藏传佛教仪式与信仰郎丰霞（中国人民大学清史研究所，北京100872）摘要：清宫太监喇嘛设置，沿自前明，又有所损益。清宫早期太监喇嘛大概来源于明旧番经厂...

非物质文化遗产研究论坛【主持人语】同为文化遗产，非物质文化遗产和物质文化遗产的区别就是它存在的活态性，因为非物质文化遗产总是处于变化和发展中，研究和保护的难点和重点，是处理好变...

“经世”观念史三题杨念群摘要：“经世”思想近些年颇受关注，但学界研究也出现了如下问题：一是把“经世”仅仅理解成窄义的日常治国理政行为，而忽略其深层文化根基一面的阐释；二是把“经...

严复译《天演论》“体合”思想溯源朱星星内容提要严复在《天演论》中介绍了斯宾塞的体合思想，它是理解《天演论》的关键。本文从严复追溯到斯宾塞，发现严复翻译的体合思想来自于斯宾塞的适...

清朝理学、诸子学、今文经学复兴的意义——兼及与晚清政治态势的互动关系杨念群(中国人民大学清史研究所，北京100872)摘要:本文根据学界即有的研究成果，分别对诸子学、理学及今文...

王夫之关于宗周废相之论断——以理观为视域的考察唐若严(中国人民大学清史研究所，北京100089)摘要：周文王开国创制，废相不设，大变古今相传之法。朱元璋乃借《周官》王制为口实而...

近百年来清代思想文化研究范式的形成与转换杨念群(中国人民大学清史研究所，北京100872)摘要：清代思想文化史研究与前代相比具有两个不同的特点：首先研究者必须要考虑清朝区别于前...