中国人民大学哲学院论文

论荀子对三种政治形态的区分及意义莫医铭(中国人民大学哲学院，北京100872)摘要:在《荀子·王霸》中，荀子提出了“故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡”的思...

汉语哲学语境中“形而上学”之三重含义及其检讨刘君莉(中国人民大学哲学院,北京100872)摘要:汉语哲学语境中“形而上学”有三层含义：第一，本土意义上“形而上者之谓道”，这是与...

自然神学与近代科学的兴起马建波[摘要]自然神学是欧洲近代思想的底色，它对欧洲近代文化思想领域的影响和渗透是全方位的，其中也包括自然科学在内。与中世纪的思辨性相比，近代自然神学具...

搭融媒体快车传播马克思主义魏士国【摘要】融媒体综合了传统媒体与新兴媒体的多重优势，能为马克思主义传播提供更强劲的动力，是新时代做好马克思主义传播工作的重要武器。目前，我们要正确...

限定摹状词的两可性——基于自然主义哲学观点的探讨刘秋阳摘要：罗素创立了摹状词理论，唐奈兰提出了限定摹状词的两种用法：指称性用法和归属性用法。对于这两种用法的区分是否会导致限定摹...

论科学精神◆文/刘大椿今年是伟大的五四运动100周年，100年前，中国人民开始觉醒，民主（德先生）与科学（赛先生）成为国人救亡图存的希望。五四运动的先驱们提出，科学不仅是自强之...

创造与摧毁：资本文化逻辑的悖论*刘志洪牛思琦[摘要]资本创造文化、促进人的发展，也必然性地摧毁文化、造成人的倒退。这构成资本文化逻辑的悖论。自由时间是资本创造文化的前提和归宿，...

塔里克·拉玛丹：一个欧洲穆斯林的境遇姜晓鲲欧洲穆斯林？欧洲穆斯林并非是一个无需界定、不存争议的简单概念，它的复杂既是历史性的，也是时代性的。任何人想要讨论欧洲穆斯...

跨学科研究的可能性及启发——以诺贝尔医学或生理学奖获得者德尔布吕克为例贾伟玮(中国人民大学哲学院，北京100071)[摘要]跨学科，是20世纪的新兴词汇。物理学家德尔布吕克领导...

·学术探索·儒学与东亚命运共同体张立文(中国人民大学哲学院，北京100872)〔摘要〕20世纪70、80年代，东亚经济腾飞，中国改革开放，东亚文化共...

古典政治经济学与自然法传统聂敏里[摘要]现代经济学由兴起于17、18世纪的古典政治经济学发展而来，但古典政治经济学却可以追溯到古代政治学—伦理学的传统，实际上它是从古代的道德哲...

历史唯物主义视域中的“新时代”张立波(中国人民大学哲学院，北京100872)摘要：马克思历史唯物主义作为一种现代的历史理论，赋有明确的历史意识，它是基于资本主义时代的思考，饱含...

缓解全球贫困是一种消极义务吗？——托马斯·博格论全球贫困问题□苏静（中国人民大学哲学院，北京100872）［摘要］托马斯·博格认为西方富裕国家及其公...

·卢卡奇思想研究专题·对资产阶级意识形态理论的批判——基于卢卡奇“总体性”概念的理解赵嘉(中国人民大学哲学院，北京100872)[摘要]“总体性”概...

科技风险与伦理规制李欣隆曹刚【提要】科技是社会发展的重要推动力，它在解放生产力、发展生产力、造福人类的同时，也产生了危及人类的各种不良后果。科学研究和技术发明的目的与其应用后果...

多元和合是中国哲学的根本罗安宪[摘要]中国传统哲学的基本态度是认为世界上的一切事物的存在都是共生、共在的，因此也是并且应当是和处、和谐的。共生、共在的基础是多元和合。多元并立、...

马克思共同体思想的当代意义考论王田(中国人民大学哲学院，北京100872)摘要：“马克思与共同体”是一个当代问题，它的提出与中国社会改革对个体与共同体之间合理关系的呼唤密不可分...

哲学研究马克思所有权正义思想辨析王田(中国人民大学哲学院，北京100872)[摘要]对蒲鲁东所有权思想的批判，并不能被视为马克思否认所有权的依据。实际上，在“劳动和所有权的同一...

“科学文化与技术治理的当代审视”专题编者按：随着第四次工业革命和人工智能的迅猛发展，科学技术不仅改变了人类的生产、生活，甚至改变了人类自身：从基因测序到生物打印再到定制人类，等...

超越整体的混沌表象——资本逻辑系统结构的当代理解刘志洪[关键词]资本逻辑；系统结构；价值增殖；创造文明；消解文明[摘要]资本逻辑的当代批判亟需对其系统结构生成自觉的问题意识，超...