中国人民大学哲学院论文

马尔库塞的感性哲学及其解放逻辑欧阳谦,贾丽艳[关键词]感性；爱欲；人类解放；非压抑文明；审美救世主义[摘要]马尔库塞以其感性哲学和爱欲解放论而著称。他将马克思主义和弗洛伊德主义...

钱穆“性道合一”思想初探姚楠(中国人民大学哲学院,北京100872)摘要：钱穆先生将中国文化的主要特质和中心思想定义为“性道合一”。“性道合一”达成的关键在于：明确了“德”的核...

从人心概念看梁漱溟对人生问题的最终解答郝然摘要：“人心”是梁漱溟晚年著作《人心与人生》中的核心概念。在这部书中，他重新梳理了自己早期的思想，将理智与直觉的“二分法”改造为了理智...

去苦求乐：康有为《大同书》苦乐观评析张桂超摘要：康有为的《大同书》旨在证成一幸福、平等、博爱、公正的大同世界，为此，康有为对当时据乱世中的苦以及去苦的措施与阶段进行了深入、详细...

戴震的王道思想探析郭征(中国人民大学哲学院,北京100872)[摘要]戴震生活于清代考据学盛行的时代,但是他志在闻道,期望从文字的训诂开始,发掘及恢复由六经以及典章制度背后所承...

传统与现代王阳明研究在西方(美)司马黛兰1著，倪超2译，袁瑾3校(1.葛底斯堡大学宗教学系，宾夕法尼亚葛底斯堡17325-1486；2.中国人民大学哲学院，北京100872；3...

两种情感主义的“心学”理论——斯洛特与王阳明比较研究姚新中张燕[摘要]文章从比较的视角来考察斯洛特和王阳明两种不同的“心学”理论。斯洛特用中国哲学的“心”(heart-mind...

对何中华与李义天两位学者的回应[美]安靖如撰马俊译(维思大学哲学系教授；中国人民大学哲学院博士研究生北京100872)非常感谢何中华与李义天两位教授对拙文认真而同情的解读。我相...

建构马克思政治哲学的问题意识臧峰宇[摘要]阐释马克思政治哲学的内在逻辑，并非将其装饰或转化为某种传统政治哲学，以使之具有政治哲学的“合法性”，这种削足适履的研究无益于把握马克思...

具身理论视野下的微信技术问题解析李洋1，王伯鲁2（中国人民大学哲学院，北京100872）摘要：人与技术关系的具身理论聚焦于人类与技术交互过程中技术的内在意向性，即技术具身为人体...