中山大学哲学系论文

布伦塔诺《道德认识的来源》书评*摩尔/文周宇/译郝亿春/校【摘要】本文是摩尔对布伦塔诺内在价值理论的评价。一方面，摩尔盛赞了布伦塔诺伦理理论的三个洞见：伦理基础的客观性、善好对...

《群书治要》编纂原则探述——关于“贞观之治”政治伦理思想之特点刘海天李萍【摘要】《群书治要》是“贞观之治”重要的施政理论依据，编纂原则是窥其堂奥的要径。其编纂原则有三：一是“经...

胡塞尔《笛卡尔式的沉思与巴黎讲演》(1931年)的形成始末与基本意涵倪梁康【摘要】《笛卡尔式的沉思》是胡塞尔一生发表著述中最为成熟、也是最为全面的现象学引论性著作。除此之外，它...

康德之人格性概念的形而上维度江璐摘要：对康德哲学中“Person”和“Persönlichkeit”概念加以清晰区分是必要的。以康德文本为基础对这两个概念加以界定和阐...

胡塞尔对心理主义的批判失效了吗——当代哲学背景下的再思考黄迪吉【摘要】胡塞尔对心理主义的反驳在哲学史上一度被认为哲学批判的典范。但在当代随着认知科学的发展和自然主义的转向，许多...

“话语”在《存在与时间》中的生存论建构作用陈志伟1，刘易晴2(1.广州大学马克思主义学院，广东广州510006；2.中山大学哲学系，广东珠海519082)[摘要]西方哲学在20...

爱洛斯还原不是一种现象学还原吗？——与ClaudeRomano商榷余君芷摘要：在《情爱现象学》中，马里翁视爱洛斯还原为一种超越了认识论还原与存在论还原的“根本的还原”。Clau...

道德责任的根据——试析叔本华对道德责任之基础的重构张智涛（中山大学哲学系，广东广州510275）摘要：道德责任的根据问题一直以来都是一个倍受哲学家们关注的问题。叔本华并不认同将...

回归生活世界的价值诉求——儒学变迁史略说冯达文[摘要]本文以简略的方式描述了儒学变迁的逻辑进程：孔子立足于“原事”“原情”“原人”引申出价值理想；战国时期，“原人”的蜕变而有形...

知道与知理——《荀子·解蔽》的论证、目的及其问题杨基炜（中山大学哲学系，广东广州510275）摘要：在《解蔽》一文中，“知道”是“解蔽”的前提，“解蔽”是“知理”...

中国哲学：通向世界的地方性知识文/陈少明虽然包含文史哲在内的中国现代人文学科，均是在近代西学的框架下建立起来。然而，中国哲学却经常需要为自己的正当性辩护。究其原因在于，不论文学...

控制问题与道家思想——“自然”三义及演变李巍内容提要作为道家核心术语的“自然”，虽然内涵复杂，其意项变化却有个基本趋势，就是从事物不被外力强制的“自主”，走向非制作的“天然”，...

新时代·新青年·新学术：博士生论坛“重返阶级”：理论与意义胡满英1,2(1.中山大学哲学系，广东广州510275；2.吉首大学马克思主义学院，湖南吉...

马克思文本解释的戏剧进路——以《路易·波拿巴的雾月十八日》为例张政内容提要马克思文本与解释者的遭际，除了单向度的理论沟通以外，还有戏剧交际方式。将马克思文本放在戏...

唯识比量与佛学论证曾昭式摘要：唯识比量是在《因明大疏》里释“世间相违”而出现的。它是应用因明规则进行的一个佛学论证例子，从“世间相违”看，此论证归属于“学者世间”讨论的范围，不...

汉译佛典中的疾病治疗理念及方法关蒙盟内容提要：本文主要对汉译佛教典籍中疾病治疗的相关内容进行探讨，参照现代医学分科方式进行整理与归纳，分析佛教典籍中对于各项疾病治疗的方法和特点...

清代广东省衙门档案中的一件寺院账目考——兼及清末佛教寺院经济构成与社会功能让渡李明轩(中山大学哲学系，广东广州510275)[摘要]清代广东省衙门档案中一件名为“一间修道院的财...

李渔《闲情偶寄》美学的当代启示肖伊谷[摘要]李渔是明清时期的戏剧家、生活美学家，《闲情偶寄》是我国历史上第一部写给市民大众阅读的实用生活美学著作。本文通过对李渔《闲情偶寄》中的...

介入美学与当代戏剧艺术实践——兼论“浸没式”戏剧艺术形式的美学效应肖伊谷摘要：“浸没戏剧”是近年来悄然兴起的一种新式戏剧，演员在不同于传统舞台的各种表演空间里演出，观众可以自主...

罗明坚对《中庸》道德哲学概念的释译王慧宇【摘要】对明清之际致力于沟通中西文化的来华耶稣会士而言，“四书”成为他们向西方介绍中国思想的最佳素材，译介“四书”成为其中学西传的核心工...